Le Journal des Croyants

Bulletin n° 11 : Le Coran : un livre unique

2006-11-06T00:56:00.000-08:00

Au nom de Dieu, Tout Gracieux, Tout Miséricordieux

[47:24] Pourquoi n’étudient-ils pas le Coran ? Ont-ils des verrous sur leurs esprits ?

e Coran est le seul livre que nous a laissé le prophète Muhammad. C’est l’unique livre qui contient les lois religieuses de l’Islam. Par conséquent, le Coran est le seul et unique livre que le musulman doit suivre.

I - NOUS AVONS RENDU LE CORAN FACILE

Le verset 11:1 nous informe que le Miracle du Coran implique la conception mathéma-tique surhumaine de sa structure physique, et la composition simultanée d’un travail littéraire d’une excellence extraordinaire.

On peut être capable de réussir les exigences de la distribution numérique d’un simple modèle mathématique. Cependant, ceci est invariablement accompli aux dépens de la qualité littéraire. Le contrôle simultané du style littéraire et de la distribution mathématique complexe des lettres individuelles à travers le Coran (Appendice 1) est évident dans le fait que le Coran a été rendu facile à mémoriser, comprendre et apprécier. Contrairement à un livre écrit par l’homme, le Coran est agréable à lire de bout en bout, de façon infinie.

Le titre de cet Appendice ‘Nous avons rendu le Coran facile’ est répété dans la sourate 54, versets 17, 22, 32, et 40. Il se trouve que le texte arabe du Coran est composé de manière à rappeler au lecteur, ou à celui qui mémorise, la prochaine expression correcte, ou le prochain verset. DIEU nous a créés et Il connaît la manière la plus efficace pour fixer du contenu littéraire dans notre mémoire.

La mémorisation du Coran a joué un rôle vital dans la préservation du texte original, génération après génération, à une époque où les livres écrits étaient une rareté.

Sans même le réaliser, la personne qui mémorise le Coran est divinement aidée par un système littéraire complexe, lorsqu’il prononce les sons des mots coraniques. Presque chaque verset du Coran contient ce que j’appelle des ‘sonneries mémoires’. Leur fonction est de rappeler au lecteur ce qui vient après. Ce système est si vaste ; je vais seulement donner deux exemples illustratifs :

1) Dans la Sourate 2, les versets 127, 128, et 129 se terminent chacun avec deux noms différents de DIEU. Ces paires de noms sont :
. ‘Al-Samee Al-Aleem’ (Celui qui entend, l’Omniscient). ‘Al-Tawwaab Al-Raheem’ (Le Rédempteur, le Plus Miséricordieux)
. ‘Al-Azeez Al-Hakeem’ (Le Tout-Puissant, le Plus Sage)
S’il s’agissait d’un livre ordinaire, on aurait facilement mélangé ces six noms. Pas dans le Coran. Chacune de ces paires est précédée dans le même verset par une « sonnerie mémoire » qui nous rappelle la paire correcte de noms.

Ainsi, le verset 127 parle d’Abraham et Ismaïl élevant les fondations de la Ka’abah. Le verset se termine avec les noms ‘Al-Samee Al-Aleem’. Les sons proéminents ici sont ‘S’, ‘M’ et ‘Ayn’. Ces trois lettres sont proéminentes dans le mot ‘Ismaïl’. Nous remarquons que ce mot est délibérément reporté dans la phrase, tout en améliorant la qualité littéraire de celle-ci.

Ainsi, nous remarquons que le verset dit ceci :
‘Quand Abraham élevait les fondations de la Ka’abah, ensemble avec Ismaïl …’

Normalement, un auteur humain aurait plutôt écrit:
‘Quand Abraham et Ismaïl élevaient les fondations de la Ka’abah…’

Mais reporter les sons dans ‘Ismaïl’ les rapproche plus près de la fin du verset, et ainsi nous rappelle que les noms corrects de DIEU pour ce verset sont : ‘Al-Samee Al-Aleem’.Le verset 128 a pour mot prééminent ‘Tubb’ juste avant les noms ‘Al-Tawwaab Al-Raheem’. Le mot ‘Tubb’ sert ainsi de sonnerie mémoire.

Les noms de DIEU à la fin du verset 2:129 sont ‘Al-Azeez Al-Hakeem’. Les sons prééminents ici sont ‘Z’ et ‘K’. De façon évidente, la sonnerie mémoire dans ce verset est le mot ‘Yuzakkeehim’.

2) Un autre bon exemple est donné dans les versets 3:176, 177 et 178 où le châtiment des mécréants est décrit comme :
. ‘Azeem’ (terrible)
. ‘Aleem’ (douloureux)
. ‘Muheen’ (humiliant).
Dans un livre ordinaire, c’est-à-dire d’un auteur humain, on pourrait facilement mélanger ces trois descriptions. Mais nous remarquons que chacun de ces adjectifs est précédé par de puissantes sonneries mémoires qui empêchent un tel mélange.

Le mot ‘Azeem’ du verset 176 est précédé par le mot ‘Huzzun’ qui est caractérisé par une accentuation de la lettre ‘Z’. Ceci sert à nous rappeler de l’adjectif particulier à la fin de ce verset.
Le mot ‘Aleem’ du verset 177 est précédé par le son du mot ‘Iman’ pour servir de sonnerie mémoire, et le mot ‘Muheen’ du 3:178 est précédé par une abondance de ‘M’ et ‘H’ à travers ce verset.

D’autres exemples de sonneries mémoires incluent :- la fin du 3:173 et le début du 3:174,- la fin du 4:52 et le début du 4:53,- la fin du 4:61 et le début du 4:62,- la fin du 18:53 et le début du 18:54,- et beaucoup plus.

II - POURQUOI LE CORAN A ETE REVELE EN ARABE ?

Nous apprenons du verset 41:44 que les croyants sincères ont accès au Coran, quelle que soit leur langue maternelle. Par contre, il n’est pas permit aux mécréants d’avoir accès au Coran, même s’ils sont professeurs de langue Arabe (17:45, 18:57, 41:44, 56:79).

L’arabe est la langue la plus efficace au monde, spécialement en ce qui concerne l’élaboration précise des lois. Puisque le Coran est un livre de lois, il était crucial que de telles lois soient clairement formulées. DIEU a choisi l’Arabe pour Son Testament Final à cause de la raison évidente que c’est la langue la plus appropriée pour ce but. L’Arabe est spéciale dans son efficacité et sa précision.

Par exemple, le mot Anglais they [‘ils’] ne dit pas si les they sont mâles ou femelles. En Arabe, il y a un they pour les mâles (‘HUM’) et un they pour les femelles (‘HUNNA’). Il y a même un they pour deux mâles (‘HUMAA’) et un they pour deux femelles (‘HAATAAN’). Cette spécificité n’existe dans aucune autre langue.

J’en suis venu à apprécier l’efficacité de la langue Arabe quand je traduisais, par exemple le verset 2:228. Ce verset enjoint à la divorcée de renoncer à ses propres souhaits de divorcer de son mari, si elle découvre qu’elle est enceinte, et le mari souhaite se réconcilier – le bien-être de l’enfant devient prioritaire. L’efficacité de la langue Arabe fut extrêmement utile pour élaborer cette loi. Toute autre langue aurait rendu presque impossible de spécifier quels souhaits doivent prévaloir, au moins pas en aussi peu de mots qu’on le voit en 2:228.

Le mot ‘Qaalataa’ du verset 28:23, par exemple, se traduit en quatre mots en Anglais : « the two women said » [‘les deux femmes dirent’]. Telle est l’efficacité de la langue Arabe.

Une autre raison possible pour le choix de l’Arabe est le fait que ‘He’ [‘Il’] et ‘She’ [‘Elle’] n’implique pas nécessairement le genre mâle ou femelle. Ainsi, quand Dieu est désigné par ‘He’, ceci n’implique pas du tout le genre. Dieu soit glorifié ; Il n’est ni mâle, ni femelle. L’usage du ‘He’ pour se référer à Dieu en langue Anglaise, par exemple, a contribué à dépeindre une fausse image de Dieu.

Celle-ci n’a pas été particulièrement aidée par des expressions déformées telles que ‘Father’ [Père] pour se référer à Dieu. On ne trouve jamais une telle référence à Dieu dans le Coran.

III - LE CORAN EST TOUT CE DONT VOUS AVEZ BESOIN

Le Coran nous dit dans le verset 19:64 :

[19:64] Nous ne descendons que sur l’ordre de votre Seigneur. A Lui appartient notre passé, notre futur et tout ce qu’il y a entre eux. Votre Seigneur n’oublie jamais.

Dieu n’a pas oublié, par exemple, de nous dire comment dormir (18:109, 31:27). Mais les inventeurs de fausses doctrines telles que les Hadiths et la Souna sont venus avec des enseignements religieux dictant à leurs adeptes comment dormir, et même comment couper leurs ongles.

La Mosquée Sacrée de La Mecque et l’illégale ‘Mosquée Sacrée’ de Médine emploient des gens pour chercher, parmi les visiteurs fatigués, et frapper avec un bâton ceux qui s’endorment sur le mauvais côté !

Le Coran proclame que le Coran est complet, parfait et pleinement détaillé (6:19, 38, 114, 155, 50:45), et que les règles religieuses non spécifiquement mentionnées dans le Coran constituent une autre religion que l’Islam, c’est-à-dire la Soumission à Dieu (42:21, 17:46).

Les vrais croyants adoptent le Coran, le Coran en entier, et rien d’autre que le Coran. Ce principe est confirmé par le code mathématique du Coran. Le verset 46 de la sourate 17 proclame que nous devons adopter le Coran SEUL. Le mot ‘SEUL’ apparaît 6 fois dans le Coran : 7:70, 17:46, 39:45, 40:12 & 84, et 60:4. Toutes ces occurrences se réfèrent à Dieu, excepté la 17:46. Lorsqu’on additionne les numéros de sourates et de versets qui se réfèrent à ‘DIEU SEUL’, on obtient 361=19x19. Ceci prouve que 17:46 se réfère au ‘Coran SEUL’.

IV - LE CORAN : COMME AUCUN AUTRE LIVRE

Le Coran est le Testament Final de DIEU à l’humanité, et Il s’est engagé à le protéger de la moindre distorsion (15:9). Ainsi, le Coran est encadré par d’invisibles forces qui le gardent et le servent (13:39, 41:42, 42:24).Contrairement à tout autre livre, le Coran est enseigné par Dieu (55:1-2) ; Il nous enseigne ce dont nous avons besoin au moment où nous en avons besoin. C’est pourquoi nous pouvons lire le Coran des centaines de fois sans être ennuyés. Nous pouvons lire un roman, par exemple, seulement une fois. Mais le Coran peut être lu un nombre infini de fois, et nous en tirerons toujours de nouvelles et précieuses informations à chaque fois.

Par contre, les lecteurs non sincères – ceux qui lisent le Coran pour y trouver des erreurs – sont détournés du Coran (7:146, 17:45, 18:57, 41:44). En fait, les forces invisibles de Dieu les aident à trouver les erreurs qu’ils cherchent. Puisque le Coran est parfait, de telles « erreurs » servent uniquement à révéler la stupidité des ennemis de Dieu.

Dieu utilise Ses propres attributs pour décrire le Coran ; Il appelle le Coran :
. ‘Azeem’ = Grand (15:87)
. ‘Hakeem’ = Plein de sagesse (36:2)
. ‘Majid’ = Glorieux (50:1)
. ‘Karim’ = Honorable (56:77).

Que peut-on dire de plus ? Puisque le Coran est le message de Dieu à tout le monde, le Coran est accessible aux croyants, indépendamment de leur langue (41:44).

Ceci explique un profond phénomène : les croyants qui ne connaissent pas l’Arabe connaissent le Coran mieux que les mécréants parlant l’Arabe. A cause des forces invisibles du Coran, le Coran est agréablement accessible aux croyants sincères et est totalement inaccessible aux mécréants (17:45, 18:57, 56:79).

Références: Cet article a été créé à partir des sources citées ci-dessous.

· QURAN, THE FINAL TESTAMENT by Rashad Khalifa, ph.D.
· Appendix 3 – We made the Quran easy [54:17]
· Appendix 4 – Why was the Quran revealed in Arabic?
· Appendix 18 – Quran is all you need
· Appendix 20 – Quran: unlike any other book

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Bulletin n° 10 : Le statut de la femme en Islam

2006-10-15T17:24:00.000-07:00

Au nom de Dieu, Tout Gracieux, Tout Miséricordieux

La révélation du Quran a été un moment capital dans l’histoire de l’humanité, concernant notamment les droits universels. Malheureusement, dans son ignorance, l’être humain n’a pas su profiter de cette formidable opportunité pour créer une société juste. Ceci est tout particulièrement vrai pour le statut de la femme.

En effet, que ce soit en Occident ou en Orient, aucune société humaine n’a réussi à valoriser la femme et le rôle qu’elle doit jouer dans la société, comme le Quran nous commande de le faire. Par exemple, il n’y a que depuis une centaine d’années (1850) que les femmes en Angleterre ont le droit de posséder une propriété et le divorce n’est devenu accessible qu’en 1857. En France, le droit de vote pour les femmes n’existe que depuis 1945. Les femmes Musulmanes ont ces droits depuis 1400 ans.

Dans le monde islamique d’aujourd’hui, la majorité des femmes sont traitées par les hommes comme des citoyens de seconde zone. Ce statut discriminatoire n’est pas attribuable au Quran mais à d’autres lois religieuses. Ceci en dépit du fait que Dieu nous informe que le Quran est complet, parfait, pleinement détaillé et qu’il est la seule source de lois religieuses pour les soumis (Musulmans).

L’ORIGINE DU STATUT DISCRIMINATOIRE DE LA FEMME

Eve à l’origine du péché

Une étude de la manière dont la Bible traite Eve expliquerait la cause à l’origine de tous les problèmes dont les femmes souffrent aujourd’hui. Lire Genèse 3:1–24.

Quand Dieu a demandé à Adam pourquoi il a mangé de l’arbre défendu, il a répondu, selon l’Ancien Testament :

« L'homme répondit: La femme que tu as mise auprès de moi m'a donné de l'arbre, et j'en ai mangé. Et l'Éternel Dieu dit à la femme: ‘Pourquoi as-tu fait cela ?’ La femme répondit: ‘Le serpent m'a séduite, et j'en ai mangé’. » Genèse 3:12-13

Comme nous pouvons le voir ici, Adam qui a commis le péché de manger de l’arbre défendu en rend Eve responsable. Depuis, des hommes de toutes générations ont rendu Eve fautive de leurs péchés. Nous voyons que dans la Bible, Eve est fautive et est punie, ainsi que toutes les Eves à venir, pour le péché qu’elle a fait.

« Toute malice est peu de chose près de la malice d’une femme […] La femme est à l’origine du péché et c’est à cause d’elle que tous nous mourrons. » Ecclésiastique (25:19-24)

«Et ce n’est pas Adam qui fut séduit, mais c’est la femme qui séduite, tomba dans la transgression.» Timothée 1 (2:11-14)

L’histoire d’Adam selon le Quran

En lisant la même histoire dans le Quran (versets 2:31–36, 7:19–25, 20:115–123), on constatera que Dieu n’a jamais blâmé Eve pour le péché qu’Adam a commis. Selon le Quran, tous les deux sont dupés par le diable, et ont été punis pour leur péché en étant évincés du Paradis. Eve n’a pas reçu de réprimande plus dure qu’Adam et n’a pas été menacée de misère pour elle et sa progéniture femelle comme cela est décrit dans la Bible.

En Islam (Soumission à DIEU), les histoires sur Eve responsable d’avoir fait pécher Adam ne se trouvent que dans les livres de Hadiths et l’on peut facilement reconnaître l’influence des croyances juives sur ceux qui ont écrit ces livres.
En résumé, tandis que la Bible (et les Hadiths corrompus) rendent Eve fautive, le Quran tient à la fois Adam et Eve responsables pour le péché d’avoir mangé de l’arbre défendu. L’Islam tient chacun (homme ou femme) responsable de ses actes.

« … Une âme ne tire profit que de ses propres œuvres, et personne ne porte la charge d’un autre. … » Quran (6:164)

L’EGALITE ENTRE L’HOMME ET LA FEMME

Dieu considère les hommes et les femmes, en tant qu’êtres spirituels, égaux les uns envers les autres. Le Quran nous dit :

« Leur Seigneur leur répondit : « Je ne manque jamais de récompenser tout travailleur parmi vous pour n’importe quelle œuvre que vous faites, que vous soyez HOMME OU FEMME – VOUS ETES EGAUX LES UNS LES AUTRES… » Quran (3:195)

Les mauvais traitements, l’avilissement et l’humiliation des femmes dans les pays soi-disant ‘islamiques’, sont venus de la désertion du Quran en faveur des fabrications écrites dans les livres de Hadiths. Les droits que Dieu garantit aux femmes Musulmanes ne peuvent être remis en cause par un mensonge écrit dans un livre fait par un homme. Alors que Dieu rend hommes et femmes spirituellement égaux (3:195), les traditionalistes, qui préfèrent les Hadiths au Quran, rappellent toujours aux femmes ce présumé Hadith:

« Les femmes sont naturellement, moralement et religieusement déficientes. » (Bukhary)

Ce qu’écrit Bukhary n’est pas ce que Dieu dit, ni ce que le prophète qui représente le message de Dieu aurait pu dire, car cette déclaration est totalement contre le Quran. Parce que les femmes n’ont habituellement pas la force physique de l’homme, les spécialistes des Hadiths les voient comme « naturellement déficientes. » Ils oublient que les femmes ont d’autres qualités naturelles par lesquelles elles sont supérieures aux hommes comme leur …

… capacité à endurer la souffrance, la capacité à porter les enfants, etc. Ils voient les femmes « moralement déficientes », ignorant commodément le fait que la grande majorité des individus emprisonnés pour meurtre, viol, maltraitance sur enfants, etc… sont des hommes. Ils prétendent que les femmes sont « religieusement déficientes » mais ce sont eux (pas Dieu dans le Quran) qui interdisent à leurs filles et à leurs épouses de prier et de jeûner durant leur période de menstruation et découragent les femmes d’aller à la mosquée, même pour les prières du vendredi.

Cependant, ce que Dieu a révélé dans le Quran est très différent. L’égalité spirituelle entre les hommes et les femmes est très clairement définie :

« Quant à ceux qui mènent une vie droite, HOMME OU FEMME, tout en croyant, ils entrent au Paradis ; sans la moindre injustice. » Quran (4:124)

« Quiconque travaille à la droiture, HOMME OU FEMME, tout en croyant, nous leur accorderons une vie heureuse dans ce monde, et nous leur paierons sûrement leur pleine récompense (au Jour du Jugement) pour leurs bonnes œuvres. » Quran (16:97)

« Quiconque commet un péché est juste requis pour cela, et quiconque œuvre à la droiture – HOMME OU FEMME – tout en croyant, ceux-ci entreront au Paradis dans lequel ils reçoivent des provisions sans aucune limite. » Quran (40:40)

Il est temps de revenir au Quran, et de croire en Dieu, avant qu’un jour ne vienne où le messager se plaindra à Dieu que les Musulmans ont déserté le Quran (25:30).

LA MALTRAITANCE À L’ENCONTRE DE LA FEMME

La maltraitance des hommes à l’encontre des femmes n’est pas due aux enseignements des Ecritures, mais à un instinct naturel de domination. Malgré les avancées dans la compréhension des patterns comportementaux des individus, civilisés ou non, les sociétés modernes n’ont pas trouvé une issue salutaire à ce comportement agressif. Dieu a décrété une loi édifiante pour aider les hommes à se contrôler et à résoudre tous les problèmes avant de recourir à une agression physique.

« Les hommes sont tenus responsables pour les femmes… Si vous expérimentez une rébellion (Neshooz) des femmes, vous devez d’abord leur parler, puis (vous pouvez utiliser des moyens de désapprobations) en les abandonnant au lit, puis vous pouvez (en tant que dernière alternative) les battre. Si elles vous obéissent, vous n’êtes pas autorisés à transgresser contre elles.» Quran (4:34)

De prime abord, ce verset semble encourager la maltraitance des femmes. Mais en le lisant attentivement, on réalise qu’il interdit de les maltraiter, en utilisant la meilleure approche psychologique possible. Discuter d’abord, puis éviter les relations sexuelles, donne le temps et la distance nécessaire aux époux pour permettre de se calmer, d’examiner le problème et de trouver un arrangement. Il n’y aura pas de maltraitance si l’homme suit les commandements dans l’ordre décrété ; il n’y aura maltraitance que si l’homme ne suit pas ces commandements, et ne réussit pas se calmer et à se raisonner ou à raisonner sa femme.

Le thème de la sourate 4 est la défense les droits de la femme. L’interprétation de ses versets doit être en faveur des femmes. Malheureusement le verset 4:34 est abusé. Ignorant leurs droitures, les hommes se focalisent sur la troisième étape lors de ces circonstances difficiles décrites en 4:34, ils omettent les deux premières étapes et s’arrogent le droit de frapper leurs femmes. Le droit donné à l’homme en 4:34, n’est acceptable que s’il se trouve dans la situation où sa femme commet à maintes reprises un « Neshooz » (acte injuste, méchant et rebelle). Appliquer cette loi aux désaccords normaux entre époux est injustifiable. En outre, pour qu’un homme prétende à ce droit, il doit d’abord respecter les droits de sa femme et suivre tous les aspects du commandement sans en omettre une partie.

Dieu décrète pour les hommes et les femmes des droits et des obligations équitablement (2:228). En réalité, un croyant n’en viendrait JAMAIS au stade de frapper sa femme. Il serait trop soucieux d’examiner d’abord ses intentions, à cause de sa crainte de Dieu, avant d’exercer ce droit. Arriver à ce stade, le mariage en est à sa fin, donc le verset suivant dit : « Si un couple craint la séparation … ». La plupart des femmes ne jouissent pas aujourd’hui de la protection que le verset 4:34 leur accorde.

Elles sont traitées injustement et sont battues sans raisons. Selon le verset 4:34, même si le mari a une bonne raison, il n’a pas le droit de battre sa femme avant les étapes précédentes.
La responsabilité de la femme dans le mariage commence le jour où elle choisit un mari. Si elle veut jouir des droits que Dieu lui a donnés, elle doit obéir aux commandements de Dieu et choisir un croyant. Ainsi, elle peut s’attendre à ce qu’il la traite en accord avec les décrets de Dieu, et qu’il ne transgresse pas contre elle. Si elle choisit d’ignorer les commandements de Dieu, elle doit savoir qu’il y aura des conséquences. Par ailleurs, les hommes doivent apprendre à respecter le verset 4:34. Nous apprenons aussi que les justes répriment la colère (3:134).

La relation saine entre le mari et la femme est exprimée dans le verset suivant:

« …Il créa pour vous des conjoints à partir de vous-mêmes, afin d’avoir la tranquillité et le contentement … Il plaça dans vos cœurs amour et attention à l’égard de vos conjoints… » Quran (30:21)

Pendant une période difficile:

« …Vous devez les traiter gentiment. Si vous ne les aimez pas, vous pouvez ne pas aimer quelque chose dans quoi DIEU a placé beaucoup de bien. » Quran (4:19)

Et quand le divorce a lieu:

« La femme divorcée doit être autorisée à vivre amicalement dans la même maison, ou la quitter amicalement. Il n’est pas légitime pour le mari de reprendre quelque chose qu’il lui avait donné…» Quran (2:229)

Une CROYANTE et un CROYANT n’en arriveront JAMAIS à ce que la situation de frapper la femme entre en cas de figure. Un couple croyant se consultera et s’entendra sur le meilleur moyen de résoudre leurs différents comme dans le verset 4:34 et l’Ecriture entière le recommande.

Nous devons savoir que nous ne sommes pas dans ce monde pour protéger les comportements injustes. Nous sommes dans ce monde pour qu’il nous soit donné une dernière chance de faire le bon choix et de nous soumettre à Dieu seul. Faire le mauvais choix aura des conséquences pour nous tous, à la fois dans ce monde et dans l’Au-delà éternel, pour les femmes et les hommes équitablement.

LES MENSTRUATIONS

L’Ancien Testament considère qu’une femme ayant ses menstruations est souillée et impure. En outre, son impureté « infecte » les autres également. Celui et tout ce qu’elle touche devient souillé pendant un jour.

« Quand une femme est atteinte d’un écoulement, que du sang s’écoule de ses organes, elle est pour sept jours dans son indisposition, et quiconque la touche est impur jusqu’au soir…» Lévitique (15:19–23)

Le Quran dit que les menstruations ne sont nuisibles que lors des relations sexuelles. Ce qui est une réalité selon la médecine moderne. Au-delà de cette recommandation spécifique, liée à des raisons d’hygiène, le Quran ne considère pas la femme comme impure à cause de ses menstrues. Elle peut donc vivre tout à fait normalement, sans être mise en quarantaine ou que ne lui soit interdite l’observation de ses obligations religieuses.

« Ils te questionnent au sujet de la menstruation : dis, « C’est nuisible ; vous devez éviter les relations sexuelles avec les femmes durant la menstruation, ne les approcher pas tant qu’elles n’en sont pas débarrassées. Une fois qu’elles en sont débarrassées, vous pouvez avoir une relation avec elles… Il aime ceux qui sont propres. » Quran (2:222)

Les seules circonstances qui nous rendent impures aux yeux de Dieu, quand vient le moment de faire les prières, sont mentionnées en 5:6 et 4:43. Dans aucun de ces versets, il n’est dit que la menstruation est une de ces circonstances. Tout ce que nous devons faire pour nous purifier pour la Salat, c’est le Wudu (les ablutions).

LE CODE VESTIMENTAIRE DES FEMMES

« O enfants d’Adam, nous vous avons fourni des vêtements pour couvrir vos corps, aussi bien que pour le luxe. Mais le meilleur vêtement est le vêtement de la droiture… » Quran (7:26)

« O prophète, dis à tes femmes, tes filles, et les femmes des croyants qu’elles doivent rallonger leurs vêtements. Ainsi, elles seront reconnues (en tant que femmes vertueuses) et éviteront d’être insultées… » Quran (33:59)

« Et dis aux croyantes de baisser leurs yeux, et de maintenir leur chasteté. Elles ne doivent pas révéler des parties de leurs corps, excepté ce qui est nécessaire. Elles doivent couvrir leurs poitrines… Elles ne doivent pas frapper de leurs pieds lorsqu’elles se promènent afin de secouer et révéler certains détails de leurs corps… » Quran (24:31)

Les versets cités ci-dessus sont les seuls versets dans le Quran énonçant le code vestimentaire pour les femmes. Les Musulmans d’aujourd’hui ont créé un mode vestimentaire déraisonnable pour les femmes, basé sur la tradition et les coutumes.

LA POLYGAMIE

« Si vous estimez que c’est mieux pour les orphelins, vous pouvez épouser leurs mères – vous pouvez en marier deux, trois ou quatre. Si vous avez peur de devenir injuste, alors vous devez vous contenter d’une seule ou de celles que vous avez déjà. En outre, vous êtes plus sûr d’éviter des difficultés financières. » Quran (4:3)

« Vous avez beau essayer, vous ne pouvez jamais être équitable en vous occupant de plus d’une femme… » Quran (4:129)

Il est clair que selon ces versets, le Quran décourage la polygamie. La polygamie n’est acceptable que pour le bien des orphelins, toutes autres raisons n’est qu’un abus des lois coraniques.

PRENDRE DES VERSETS HORS CONTEXTE

« O vous qui croyez, quand vous contractez un prêt pendant une période, vous devrez l’écrire… Deux hommes devront servir en tant que témoins ; s’il n’y a pas deux hommes, alors un homme et deux femmes dont le témoignage est acceptable pour tous. Ainsi, si une femme est partiale, l’autre peut lui rappeler… » Quran (2:282)

Les transactions financières sont les SEULES situations où deux femmes peuvent remplacer un homme en tant que témoin. Ceci est pour se protéger de la réelle possibilité qu’un des témoins puisse marier l’autre témoin, et faire ainsi qu’elle soit partiale. Des lois déraisonnables ont été faites et continuent à être faites pour abuser ce verset, donnant à la femme un statut inférieur dans la société.

LES FEMMES DIRIGEANTES

Un des principaux sujets de controverse pour ceux qui ne connaissent pas l’Islam est le rôle de la femme dans le système politique. Selon le Quran, les femmes ont un rôle à jouer en politique.

« Nous te racontons l’histoire la plus juste par la révélation de ce Quran. Avant ceci, tu étais totalement inconscient. » Quran (12:3)

« Dans leur histoire, il y a une leçon pour ceux qui possèdent l’intelligence… » Quran (12:111)

Le rôle d’une femme dans l’histoire du monde pour autant que les Musulmans soient concernés est l’histoire de Belquees, la Reine de Saba (voir 27:22–44). Dieu nous a donné sont histoire dans le Quran pour nous faire savoir qu’une femme au pouvoir n’est pas choquant, en ce qui concerne Dieu.

Belquees est représentée comme étant un dirigeant démocratique qui consultait son peuple avant de prendre des décisions importantes (voir 27:29).

Elle est allée chez Salomon, lui a parlé, a pris des décisions pour elle et son peuple, sans se cacher derrière un mur ou un homme. Après avoir témoigné de ce que Dieu a donné à Salomon, elle est devenue une soumise (27:44), tout en restant la Reine de Saba.

Ici nous avons l ‘exemple d’une des premières femmes Musulmanes ayant la responsabilité d’une nation. Dieu n’a jamais interdit à une femme de faire partie de la classe dirigeante. Souvenons-nous que deux femmes Musulmanes ont été Premier Ministre au Pakistan et en Turquie.

CONCLUSION

Nous devons nous référer au seul Quran pour définir le statut des femmes. Selon le Quran l’homme et la femme sont égaux. Refuser un droit que Dieu a donné à une femme est une offense et un détournement de la loi de Dieu.

Lionel

Références: Cet article a été créé à partir des sources citées ci-dessous.

· QURAN, THE FINAL TESTAMENT by Rashad Khalifa, ph.D.
· Les femmes en Islam : Submission.org.
· La faute à Eve : Submission.org.
· Les hommes et les femmes sont-ils égaux par L. Spray.
· Les violences domestiques de Fatimah Khaldoon.
· Les femmes et la politique en Islam : Submission.org.

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Bulletin spécial : Le Ramadan

2006-10-15T16:51:00.000-07:00

Au nom de Dieu, Tout Gracieux, Tout Miséricordieux

[2:185] Ramadan est le mois durant lequel le Coran a été révélé, procurant un guide pour les gens, des enseignements clairs, et le livre de lois. Ceux d’entre vous qui sont présents en ce mois doivent jeûner …

e mois de Ramadan est un mois spécial pour les musulmans. C’est une opportunité pour chaque musulman d’acquérir plus de crédits en faisant preuve de plus de ferveur dans l’adoration de DIEU. Troisième pilier de l’Islam, le jeûne du Ramadan (Siyaam) procure de nombreux avantages. L’absence des préoccupations habituelles pour nourrir le corps - pendant le jeûne – entraîne un développement de notre vie spirituelle, et donc un moyen de se rapprocher de DIEU.

I – LE MOIS DE RAMADAN

Ramadan est le 9ème mois du calendrier islamique, qui est un calendrier lunaire. Dans ce système, le jour commence au crépuscule (prière de Maghrib) et prend fin au crépuscule suivant.

Beaucoup de sectes musulmanes insistent pour voir physiquement la lune alors qu’il n’y a aucune telle exigence dans le Coran. DIEU nous précise qu’IL a fait du soleil et de la lune des ‘moyens de calcul du temps’ (6:96, 10:5, 17:12, 55:5). Le calcul implique qu’on n’ait pas besoin de voir la lune à l’œil nu. De nos jours, divers observatoires dans le monde (tels que le U.S Naval Observatory Astronomical Applications) peuvent prévoir l’apparition de la ‘nouvelle lune’ grâce à des calculs astronomiques très précis, et ce sur plusieurs années à l’avance.

Le début du mois de Ramadan dépend de l’heure d’apparition de la nouvelle lune par rapport au crépuscule (Maghrib).

Le début du mois de Ramadan

Si, dans votre zone, l’heure d’apparition de la nouvelle lune se situe avant le crépuscule, alors le mois de Ramadan commence le lendemain. Par contre, si l’apparition de la nouvelle lune se situe après le crépuscule, alors cette nuit est considérée comme faisant parti du dernier jour du mois précédent (Sha’ban). Par conséquent, le mois de Ramadan ne commence que le surlendemain.

La fin du mois de Ramadan

Si, dans votre zone, l’apparition de la nouvelle lune se situe avant le crépuscule, alors le mois de Ramadan prend fin ce crépuscule car le lendemain est le premier jour du mois de Shawwal. Par contre, si l’apparition de la nouvelle lune a lieu après le crépuscule, alors le lendemain appartient au mois de Ramadan. Le mois de Shawwal ne commencera que le surlendemain.

II – LE JEUNE DU RAMADAN (Siyaam)

L’être humain comprend deux entités : le corps et l’âme. L’âme représente la véritable personne ; c’est l’âme qui a besoin des nourritures spirituelles telles que Salat, Zakat et Siyaam.

Ramadan est un mois béni de jeûne pour vivifier notre âme. Durant ce mois, le musulman est tenu de jeûner à partir du moment où ‘le fil blanc de la lueur du jour se distingue du fil noir de la nuit’ à l’aube jusqu’au coucher du soleil (2:187). Pendant cet intervalle de temps, il doit s’abstenir de manger, de boire, de fumer et d’avoir des relations sexuelles. Il est permis de prendre un repas - appelé suhoor - avant l’aube.

DIEU nous explique dans Son livre tout ce qu’il y a à savoir sur le rite du jeûne dans la sourate 2, versets 183 à 187.

Ainsi apprend-on que jeûner est obligatoire pour toute personne qui peut le supporter.
Les gens qui ne peuvent supporter le jeûne doivent – chaque jour - nourrir une personne pauvre. Les gens malades ou en voyage sont tenus de rattraper les jours manqués. Comme on le lit dans le Coran, DIEU – dans son immense miséricorde – a accommodé le rite du jeûne pour chaque type de situation, afin que Ses serviteurs puissent se soumettre à Ses commandements et remplir aisément leurs obligations (2:185).

Le calendrier islamique, plus court de 11 ou 12 jours que le calendrier grégorien, migre à travers les saisons. Ainsi, si le mois de Ramadan commence le 20 Janvier d’une année, alors il commencera le 9 Janvier l’année suivante. De cette façon, la durée de la journée - et de l’intervalle de temps du jeûne - varie d’un endroit à l’autre au fil des années. Plus on s’écarte de l’équateur, plus l’amplitude de variation est grande. De sorte que chaque musulman, quelque soit l’endroit où il vit, aura sur plusieurs années une journée moyenne de jeûne d’environ 13.5 heures. DIEU est Omniscient.

Par ailleurs, il est scientifiquement prouvé que le jeûne procure un bienfait physio-logique, dans la mesure où il permet une rupture dans le cycle rigide des habitudes du corps.

Soif et faim uniquement ?

Le jeûne nous permet de faire l’expérience de la faim et de développer de la sympathie envers ceux qui en souffrent ; cela nous amène à comprendre l’importance vitale de la Zakat pour les nécessiteux. En ce sens, le jeûne nous permet d’apprendre à apprécier et à être reconnaissant pour les bienfaits dont DIEU nous comble tous les jours.

Mais le jeûne est surtout l’occasion de nous concentrer sur notre ‘entité réelle’ et sa nourriture spirituelle. Son ultime but est défini dans le Coran en ces termes :

[2:183] O vous qui croyez, le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit à ceux d’avant vous, afin que vous atteigniez le salut (félicité).

Le jeûne du Ramadan a donc un rôle salvateur pour le croyant. Dans le but d’atteindre cet objectif, nous devons nous abstenir de tout comportement pouvant compromettre nos chances de réussite.
Nous devons nous abstenir de suspicions, de colères et de mauvaises pensées. Nous devons profiter de ce mois pour purifier notre âme, par une adoration plus intensive et plus soutenue, par la lecture continue du Coran, par des dons de charités, et par la réalisation de bonnes œuvres.

Comme tous les autres rites religieux donnés par DIEU, le jeûne du Ramadan est un formidable moyen de développer l’âme en préparation pour l’Au-delà. En effet, il permet un regain du souvenir de DIEU pendant tout le mois. Le temps passé avant l’aube pour se préparer pour le jeûne, les supplications faites à DIEU pour Son soutien afin de nous faciliter le jeûne, la coupure du jeûne, et les soirées passées à commémorer et glorifier DIEU, tout cela nous aide à nous rapprocher de DIEU.

Chaque instant que nous nous soumettons aux commandements divins en nous abstenant de manger et de boire de l’aube au coucher du soleil, nous nous rappelons automatiquement de DIEU et LE louons consciemment et inconsciemment.

[33:35] Les musulmans et les musulmanes, les croyants et les croyantes, … les hommes qui jeûnent et les femmes qui jeûnent, … les hommes qui commémorent DIEU régulière-ment et les femmes qui commémorent ; DIEU a préparé pour eux le pardon et une grande récompense.

Pendant le Ramadan, nous prenons mieux conscience de notre vie religieuse de façon générale. Certains passent une partie de la journée à écouter la récitation du Coran à la mosquée ; nous devenons plus assidus dans nos prières, car chaque Salat nous amène vers la fin de la journée et donc de la coupure du jeûne.

Le Coran nous recommande de joindre des groupes d’études coraniques (18:28). Bien évidemment, on peut former un groupe d’étude au niveau du cercle familial afin de faire bénéficier ses enfants et ses proches des enseignements de DIEU dans le Coran.

Les dix derniers jours (89:2) du Ramadan sont marqués par une intense ferveur religieuse dont le point culminant se situe la nuit de Lailat ul-Qadr (voir encadré page suivante).
C’est durant cette nuit spéciale que le prophète Muhammad reçut le Coran entier en son coeur. Ensuite le Coran lui a été révélé, progressivement, dans la mémoire tout au long de sa mission, en fonction des évènements (17:106, 25:32).

LA NUIT DE LA DESTINEE

La Nuit de la Destinée (Lailat ul-Qadr) est une nuit extrêmement importante du mois de Ramadan. C’est la nuit durant laquelle notre code de conduite, le Saint Coran, a été révélé (2:185) par le Seigneur de l’Univers au prophète Muhammad. DIEU décrit cette nuit comme étant meilleure que mille mois (voir sourate 97).

[97:0] Au nom de DIEU, le Tout Miséricordieux, le Plus Miséricordieux
[97:1] Nous l’avons révélé durant la Nuit de la Destinée (Lailat ul-Qadr).
[97:2] Quelle merveille que la Nuit de la Destinée (Lailat il-Qadr) !
[97:3] La Nuit de la Destinée (Lailat ul-Qadr) est meilleure que mille mois.
[97:4] Durant celle-ci descendent les anges et l’Esprit, par permission de leur
Seigneur, pour exécuter tout ordre.
[97:5] Elle est paix jusqu’à l’apparition de l’aube.

Parce que Lailat ul-Qadr est une nuit très spéciale, certains musulmans passent cette nuit entière en commémorant DIEU le Tout Miséricordieux, soit dans leur cercle privé ou à la mosquée avec d’autres musulmans.

Bien que la Nuit de la Destinée soit la 27ème nuit de Ramadan, les adeptes des innovations n’en sont jamais surs. Ils ont leurs propres livres (hadiths) à suivre, en dehors du Coran. Dans l’un d’entre eux, Sahih Bukhary, il est rapporté que le prophète et ses compagnons connaissaient la nuit précise de Lailat ul-Qadr, mais plus tard, DIEU l’a fait oublier ! Dans un autre hadith, il est rapporté que Lailat ul-Qadr change d’année en année !

Les vrais musulmans font toujours confiance à leur Seigneur, car ils savent que DIEU est Le plus digne de confiance. Quand DIEU le Tout-Puissant nous informe dans Son livre authentique que « Nous n’avons rien omis dans ce livre » (6:38), ils savent que tout ce dont ils ont besoin se trouve dans cette révélation divine.

Raison pour laquelle, bien avant la découverte du Code Mathématique divin (19) par Rashad Khalifa, certains érudits musulmans avaient cherché la date exacte de Lailat ul-Qadr dans le Coran. Certains avaient vu un signe dans la sourate 97 (Al-Qadr). Dans cette sourate, il est intéressant de noter que DIEU a mentionné ‘Lailat ul-Qadr’, une expression se composant de 9 lettres arabes, exactement trois fois : dans les versets 1, 2, et 3. Le signe était que 9 x 3 = 27, qui signifie que c’est la 27ème nuit de Ramadan.

Confirmation mathématique

Le Code Mathématique du Coran, basé sur 19, sert de moyen d’authentification pour toute information extraite du livre de DIEU. En ce sens, il permet de repousser toute spéculation en ce qui concerne la date exacte de cette nuit spéciale.

La valeur numérique ‘Lailat ul-Qadr’ est 410. Les neuf lettres arabes composant cette expression ont les valeurs numériques* suivantes (noter qu’il s’agit ici de l’équivalent des lettres arabes) :
L = 30, Y = 10, L = 30, T = 5, A = 1, L = 30, Q = 100, D = 4, R = 200

Si on ajoute 410, le total des nombres ci-dessus, au numéro de la sourate (97) et aux numéros des versets dans lesquels l’expression ‘Lailat ul-Qadr’ apparaît, on obtient:
410 + 97 + 1 + 2 + 3 = 19 x 27

Gloire à DIEU

* Les valeurs numériques : A l’époque de la révélation du Coran, au 7ème siècle, les chiffres tels que nous les connaissons aujourd’hui n’existaient pas encore. Ce sont les lettres de l’alphabet (arabe) qui étaient utilisées pour représenter les nombres, chaque lettre ayant une valeur numérique bien définie. Ce système de valeur numérique joue un rôle primordial dans le Miracle Mathématique du Coran.

III - LES INNOVATIONS

Comme avec presque tout le reste de la religion, les musulmans finissent par annuler leurs actes d’adoration en suivant des lois formulées par des religieux corrompus ou issues des hadiths et de la souna (9:31, 22:8). Ces règles écrites par les hommes n’ont aucun fondement dans le Coran, sont difficiles à respecter, et repoussent souvent les gens de l’Islam (3:99, 6:26, 9:34). En voici que nous analysons à la lumière du Coran et que vous pourrez partagez avec vos amis et votre famille (17:36).

Le mois de Ramadan doit-il faire 30 jours ?

Ceci est une idée fausse sans fondement. DIEU nous ordonne de jeûner pendant le mois de Ramadan, mais DIEU ne dit pas d’ajuster le mois pour jeûner 30 jours. En fonction de la position de la nouvelle lune, certaines zones peuvent avoir un mois lunaire de 29 jours certaines années.

Doit-on faire des prières surérogatoires ?

La majorité des musulmans considèrent la prière (Salat) comme étant la base de la religion ; en conséquence, ils pensent que c’est en faisant beaucoup de prières qu’ils sont plus pieux. Le Coran nous apprend que cela est faux ; c’est l’obéissance aux rites décrétés par DIEU qui rend pieux.

[22:32] En vérité, ceux qui respectent les rites décrétés par DIEU démontrent la piété de leurs coeurs.

Les seules prières décrétées par DIEU sont Fadjr, Zuhr, Asr, Maghrib et Isha ; elles doivent être accomplies dans un format mathématique spécial qui déclenche une combinaison mystique dans l’univers et établit le contact direct avec DIEU. Ce sont ces 5 prières que DIEU nous a prescrit toute l’année, ni plus, ni moins.

Malheureusement les gens ont inventé des prières supplémentaires qui n’existent pas dans le Coran. Des prières telles que les ‘Wajib’, ‘Sunnat’ et ‘Nafil’ sont de fausses prières qui détruisent le code mathéma-tique des prières décrétées par DIEU.

Il y a même une autre prière, appelée prière de ‘Tarawih’ qui fait son apparition pendant le mois de Ramadan, et qui consiste en différentes façons de faire et en un nombre impressionnant de rakats suivant la préférence pour tel ou tel hadith parmi la multitude de sectes à travers le monde musulman (6:159, 30:32).

Lors de certaines sessions de Tarawih, les gens se lèvent et s’assoient tellement qu’ils finissent par être ennuyés et fatigués. La plupart des mosquées divisent le Coran en 30 parties égales et récite une partie chaque nuit de Ramadan juste pour le but de terminer le Coran, sans que personne ne se donne la peine d’écouter et encore moins de comprendre (2:171, 7:204).

Au lieu de s’adonner à ces pratiques erronées, les musulmans devraient suivre les commandements de DIEU dans le Coran:
Þ en méditant durant la nuit (17:79, 25:64, 26:217-219, 73:2),
Þ en méditant sur Son nom (7:180, 50:40, 56:74, 76:25),
Þ en cherchant Sa miséricorde (3:191-192, 20:130, 32:15-16, 40:55),
Þ en se joignant à ceux qui étudient Ses révélations (18:28).
Tout ceci aussi bien pendant Ramadan que pendant le reste de l’année.

La Zakat: seulement pendant le Ramadan ?

La Zakat est tellement importante que DIEU réserve Sa miséricorde à ceux qui la donnent (7:156). Le Coran nous apprend que la Zakat doit être donnée tout au long de l’année - chaque fois que nous percevons un revenu, et pas seulement pendant le mois de Ramadan [voir le bulletin n°9 – La Zakat (charité obligatoire)].

Les actes du Ramadan sont-ils plus saints ?

Le jeûne de Ramadan est l’un des nombreux cadeaux que DIEU nous fait. Mais le Coran ne dit nulle part que les rites religieux, tels que la Salat et la Zakat, pendant le mois de Ramadan sont meilleurs que pendant le reste de l’année. Il est également faux de croire que pendant le Ramadan, l’âme est raffermie et devient si forte que cela efface vos péchés pendant le reste de l’année. Tout cela n’est que pures conjectures des traditionalistes.

Doit-on faire des jeûnes surérogatoires ?

DIEU n’a prescrit le jeûne, hormis Ramadan, que dans certaines circonstances précises. Par exemple pour réparer un serment qu’on a violé (5:89), dans certaines conditions durant le Hajj (2:196, 5:95) ou pour avoir voulu divorcer de son épouse et d’être revenu sur sa décision (58:4). Il n’existe pas de jeûnes surérogatoires - tels que les six jours de Shawwal, le mois suivant le Ramadan.

CONCLUSION

Comme tous les autres rites de l’Islam, le jeûne du Ramadan est simple. DIEU veut vous faciliter les choses car ‘DIEU ne veut pas la difficulté pour vous’ (2:185). L’Islam tel que consigné par DIEU dans le Coran est simple. Ceux qui ne comprennent pas cet esprit de l’Islam sont ceux qui adhèrent aux pratiques non dictées par DIEU et ainsi se compliquent la religion.

Ils s’inventent une multitude d’interdits et de principes. Certains pensent qu’avaler sa salive revient à rompre son jeûne, alors que DIEU nous interdit de manger et de boire. La salive ne peut être considérée comme une nourriture ou comme un breuvage. C’est une sécrétion biologique naturelle de la bouche. D’autres pensent que le jeûne ne peut être entamée ou rompue qu’avec du sel ou des dattes. Hormis les interdits alimentaires clairement définis dans le Coran (6:145), DIEU ne nous impose pas un type de nourriture spéciale pour débuter ou rompre son jeûne.

Toutes ces innovations trouvent leur racine dans les livres de hadiths, qui promulguent des lois non dictées par DIEU. Le Coran nous invite à ne suivre que les lois promulguées par DIEU.

La fin du Ramadan est marquée par une festivité appelée Eid el-Fitr. Au premier jour après le mois de Ramadan, les gens se réunissent pour célébrer un repas, se saluer et se congratuler pour avoir accompli cette obligation divine (le jeûne). Il n’y a bien sûr rien mal à faire cela, pourvu que l’on n’érige pas cette fête en pratique religieuse obligatoire. C’est un choix personnel et non un devoir religieux. De même, comme précédemment mentionné, il n’existe pas de prière surérogatoire appelé ‘Eid Salat’ qui les gens accomplissent en congrégation au lendemain de la fin du jeûne.

Que DIEU vous bénisse et vous accorde les bienfaits de ce mois de jeûne.

Ramadan mubarak

Vass

Références: Cet article a été créé à partir des sources citées ci-dessous.

· QURAN, THE FINAL TESTAMENT by Rashad Khalifa, ph.D.
· About Ramadan.htm
· Night of Destiny – Night of Power Ramadan.htm
· Misunderstandings And Violations In Ramadan.htm

Le bonheur est la soumission à DIEU Seul

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Bulletin n° 9 : La Zakat

2006-09-24T13:17:00.000-07:00

Au nom de Dieu, Tout Gracieux, Tout Miséricordieux

La Zakat est un pilier fondamental de l’Islam. C’est la charité obligatoire dont tout musulman doit s’acquitter tout au long de l’année. Littéralement ‘zakat’ signifie ‘accroissement’, ‘purification’ ou ‘rendre pure’. L’importance vitale de la Zakat est reflétée dans les lois de DIEU par ce verset :

[7:156] … Ma miséricorde embrasse toute chose. Cependant, Je la spécifierais pour ceux qui mènent une vie droite, donnent la zakat (charité obligatoire) …

I – COMMENT DONNER LA ZAKAT ?

La Zakat doit être donnée ‘le jour des récoltes’ comme spécifié dans le verset suivant:

[6:141] … Mangez de leurs fruits, et acquittez-en les aumônes dues le jour des récoltes, et ne gaspillez rien. IL n’aime pas les gaspilleurs.

Chaque fois que nous percevons un revenu net, nous devons en prélever un certain pourcentage pour la Zakat. Ce pourcentage connu – comme DIEU le dit (70:24) - s’élève à 2.5% ; c’est le seul taux connu pour les musulmans. Ce pourcentage de 2.5% nous a été légué générations après générations, comme la prière (Salat), depuis l’époque d’Abraham.

Nous devons donc prélever 2.5% du revenu perçu pour l’une des catégories de personnes suivantes et dans cet ordre: les parents, les proches, les orphelins, les pauvres, les voyageurs (2:215).

La Zakat doit être soigneusement calculée et donnée de façon régulière – ou prélevée pour donner dès que possible - aux bénéficiaires définis dans le Coran (2:215).

Les impositions gouvernementales doivent être déduites, mais pas les autres dépenses telles que les dettes, les hypothèques, et les dépenses courantes. Si on ne connaît pas de personnes nécessiteuses, on peut donner la Zakat à la mosquée ou à une organisation caritative avec le but bien précis d’aider les pauvres.

Comme on le voit, la Zakat selon les lois de DIEU est simple. Malheureusement, la très grande majorité des musulmans a perdu la pratique de la Zakat telle que prescrite par DIEU dans le Coran. Les masses musulmanes ont été induites en erreur par les soi-disant « érudits » - qui ont abandonné le Coran et suivi les hadiths. Ces hadiths corrompus ont créé un ensemble de nouvelles règles pour la Zakat – règles non corroborées par le Coran.

1) La Zakat n’est pas liée au Ramadan

Les « érudits » musulmans ont lié la Zakat au jeûne de Ramadan ; en conséquence, la majorité des musulmans ne donnent leur Zakat qu’une fois par an.

Pourtant, le Coran nous informe clairement que la Zakat, tout comme la Salat, est un pilier à part entière de la religion (2:43, 5:55, 98:5) et n’est aucunement liée au jeûne de Ramadan. La Zakat a un rôle social, qui est de venir en aide aux proches ou aux nécessiteux. DIEU précise que la Zakat doit être donnée ‘le jour des récoltes’ c’est-à-dire le jour où nous récoltons les fruits de notre travail.
Si vous êtes salarié et recevez votre salaire chaque fin de mois, alors votre Zakat est due chaque fin de mois - le jour où vous recevez votre chèque de paye – car votre salaire représente le fruit de votre travail.

Donc, quelque soit la période de l’année, mois de Ramadan ou pas, lorsque nous récoltons les fruits de notre travail, nous sommes tenus d’en acquitter la Zakat. DIEU sait parfaitement que les pauvres et les nécessiteux ne sont pas pauvres et nécessiteux seulement pendant le mois de Ramadan mais pendant toute l’année.
En outre, puisque la Zakat va à une bonne cause, alors pourquoi faire attendre les bénéficiaires - qui sont en grand besoin – jusqu’à la fin de l’année ?

2) Une seule Zakat

Les « érudits » ont inventé d’autres Zakats non approuvées par DIEU telles que la Zakat Al-Fitr, la Zakat at-Eid, etc. Ils les ont rendues obligatoires alors que DIEU nous parle seulement d’une seule Zakat sur tout revenu perçu.

Bien évidemment, le Coran nous encourage à donner autant que nous pouvons en charité. Mais instituer une nouvelle Zakat revient à créer une nouvelle loi religieuse non autorisée par DIEU. Suivre une loi autre que la loi de DIEU constitue un acte d’idolâtrie (9:31, 42:21). Tout croyant peut aisément vérifier qu’il n’y a qu’UNE seule Zakat dans le Coran.

3) Les bénéficiaires de la Zakat

Le Coran définie cinq bénéficiaires de la Zakat (2:215), mais comme toujours, les « érudits » ont créé d’autres règles et d’autres catégories de bénéficiaires en plus de ce que DIEU nous enseigne dans le Coran.

Selon le Coran, nous devons payer la Zakat sur notre revenu et non en fonction du nombre de membres de notre famille, comme le prétend ceux qui ont abandonné le Coran.

4) La Zakat ne porte pas sur l’excès

Le Coran révèle que le Paradis est réservé aux croyants ‘qui donnent en charité pendant les temps cléments et pendant les temps difficiles’ (3:133-134). Ces versets indiquent clairement que la loi divine appelée Zakat (charité obligatoire) doit être observée lorsqu’on est dans l’aisance, mais aussi lorsqu’on traverse des temps difficiles. Ces versets démontrent que la Zakat ne porte pas sur l’excès, contrairement aux enseignements des soi-disant « érudits ».

Si la Zakat devait être donnée en fonction de l’excès, elle serait une loi injuste.

Une personne riche, qui dépense dans le luxe, possédant une dizaine de palaces et autant de belles voitures, peut ne pas avoir d’excès à cause de son train de vie ; et dans ce cas, cette riche personne n’aurait pas de Zakat à payer. Une personne modeste, au faible revenu, qui dépense juste pour le strict nécessaire et économise pour de futurs projets, peut avoir des excès : ses économies. Dans ce cas, elle aurait à payer la Zakat. Donc, vous voyez que si la Zakat était fonction de l’excès, la Zakat serait une loi parfaitement injuste. Ce n’est pas le cas. DIEU est le Plus Juste.

Chaque croyant(e) est tenu d’acquitter la Zakat en fonction des revenus qu’il/elle perçoit. Il n’y a pas un seul verset du Coran qui donne une quelconque exemption pour la Zakat à une personne à faible revenu. DIEU est conscient de nos besoins et de nos conditions de vie en toutes circonstances (24:64) ; nous devons toujours suivre Sa loi et nous exercer à la patience.

II – LES AUTRES CHARITES

DIEU a fixé le pourcentage à prélever pour la charité obligatoire (Zakat). Cependant, DIEU a laissé le choix aux croyants pour d’autres œuvres de charité afin de leur donner une occasion de gagner plus de crédits (2:261). Hormis la Zakat donc, tout croyant peut, à sa convenance, donner en charité. Les bénéficiaires de ce type de charité sont clairement définies dans les versets 9:60, 2:273 et 2:277.

[9:60] Les charités doivent être attribués aux pauvres, aux nécessiteux, aux travailleurs qui les collectent, aux nouveaux convertis, pour libérer les esclaves, à ceux qui sont accablés de dépenses imprévues, dans la cause de DIEU, et au voyageur étranger. Tel est le commandement de DIEU. DIEU est Omniscient, le Plus Sage.

[2:177] La piété ne consiste pas à tourner vos visages vers l’est ou l’ouest. Les pieux sont ceux qui croient en DIEU, au Jour Dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes ; et ils donnent de l’argent, gaiement, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, au voyageur étranger, aux mendiants et pour libérer les esclaves ; et ils accomplissent leur prières (Salat) et donnent la charité obligatoire (Zakat)…

On note que certains destinataires de la Zakat sont aussi bénéficiaires des autres formes de charité. Les versets 2:215 et 2:219 parlent respectivement de la Zakat et de la charité (facultative) en employant le même terme ‘Nafaqa’ (unifiquun).

La charité (facultative) dans le Coran

o Sadaqa ou ses racines - 2:196, 2:263, 2:264, 2:271, 4:114, 9:60, 9:79, 9:103, 9:104, 58:12.

o Nafaqa ou ses racines - 2:219, (ceux-ci s’appliquent aussi à la Zakat) 2:261-262, 2:265, 2:267, 2:272, 2:273, 2:274, 3:134, 8:3, 9:121, 22:35, 28:54, 32:16, 63:10, etc.

La Zakat dans le Coran

o Zakaat - 2:43, 2:83, 2:110, 2:177, 2:277, 4:77, 4:162, 5:12, 5:55, 7:156, 9:5, 9:11, 9:18, 9:71, 19:31, 19:55, 21:73, 22:41, 22:78, 24:37, 24:56, 27:3, 31:4, 33:33, 41:7, 58:13, 73:20, 98:5.

o Haqq ou Haqqahu - 6:141, 17:26, 51:19

o Haqqun Ma'luum - 70:24

Il est intéressant de noter que le verset 6:141 est le seul à préciser le moment où donner la Zakat. Le verset 70:24 est le seul qui se réfère au pourcentage de la Zakat. Ce pourcentage est dit Ma’luum (connu). Cela signifie que le pourcentage à prélever pour la Zakat était déjà connu à l’avènement de Muhammad et donc ne nécessitait aucune correction par DIEU dans le Coran. C’est exactement le cas pour le nombre de rakats de la Salat et d’autres aspects de la religion qui n’ont pas été restaurés dans le Coran.

Bien que le même mot soit utilisé dans le verset 2:219 pour la charité (facultative), le montant est spécifiquement définie comme étant ‘afw’, c’est-à-dire « l’excès ». Et ceci traduit le caractère non obligatoire de cette autre charité.

La Zakat est spécifiquement mentionnée dans le Coran par son nom (Zakaat) ou énoncée comme ‘haqq’ (« devoir »), ou ‘haqqun ma’luum’ (« devoir connu »), et occasionnellement décrite comme ‘nafaqa’ (« dépenser ») comme dans le verset 2:215.

CONCLUSION

La Zakat ou la charité obligatoire - dont le taux de prélèvement est de 2.5% du revenu net – est à payer tout au long de l’année. La Zakat est décrite par DIEU dans le Coran comme étant un ‘montant connu’ de notre revenu (70:24).

La Zakat, comme les autres rites de l’Islam, a été initialement transmise au prophète Abraham (21:73, 22:78) et suivie par le prophète Muhammad.

Les vrais croyants donneront leur Zakat, régulièrement, pendant toute l’année et pas seulement pendant le mois de Ramadan. DIEU est le Tout Miséricordieux. DIEU n’a rien omis dans Son livre, le glorieux Coran (6:38).

Vass

Références: Cet article a été créé à partir des sources citées ci-dessous.

· QURAN, THE FINAL TESTAMENT by Rashad Khalifa, ph.D.
· Zakat, the Obligatory Charity.htm
· Zakat falsely connected to Ramadan.htm

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Bulletin n° 8 : La conversion à l'Islam

2006-08-19T04:12:00.000-07:00

Au nom de Dieu, Tout Gracieux, Tout Miséricordieux.

Pour se convertir à l’Islam, les Sunnites font cette déclaration : « Je témoigne qu’il n’y a de dieu que DIEU et je témoigne que Muhammad est le messager de DIEU ».

Formule en arabe : Ash-hadou anlaa ilaaha illallaahou waash hadou anna mohammadar rasoulallah.

Cette shahada corrompue [bulletin n°7 – La Shahada] est censée convertir toute personne qui la prononce en ‘musulman’. Ainsi, selon les traditionalistes, un croyant devient ‘musulman’ en témoignant sur DIEU et en témoignant sur Muhammad.

DIEU nous enjoint de faire preuve d’intel-ligence avant d’accepter toute information (17:36). Le Coran révèle que l’Islam a été pratiquée pendant des siècles avant l’avènement de Muhammad [bulletin n°6 – Abraham : fondateur de l’Islam].

Les croyants (Abraham, Ismaël …) d’avant la période mahométane devaient-ils témoigner sur Muhammad pour devenir musulmans ?

A la lumière du Coran, la shahada des hypocrites, imprégnée de l’idolâtrie du prophète Muhammad, ne peut être la formule de conversion à l’Islam.

Quelle est donc la véritable formule pour se convertir à l’Islam ? DIEU nous informe clairement, à maintes reprises, que Son livre – le Coran – est complet et doit être notre unique source pour toute question religieuse :

[6:115] La parole de ton Seigneur est complète, en vérité et justice. Rien ne peut abroger Ses paroles. IL est l’Entendeur, l’Omniscient.

Par conséquent, la réponse à la question posée est sans aucun doute dans le Coran.

I - ABRAHAM

L’Islam et tous ses rites ont été initialement enseignés à Abraham [bulletin n°6 : Abraham – fondateur de l’Islam]. Il est donc légitime de commencer par savoir comment Abraham s’est converti à l’Islam, comment il a affirmé sa foi. En effet, le Coran dit :

[4:125] Qui est mieux guidé en religion que celui que se SOUMET totalement à DIEU, mène une vie droite, suivant la foi (religion) d’Abraham : le monothéisme ?...

Rappelez-vous que ce verset a été révélé au messager Muhammad et c’est ce que le messager a ensuite enseigné aux croyants.

[2:130] Qui donc rejetterait la religion d’Abraham, excepté celui qui dupe sa propre âme ? ...

Par conséquent, il ne fait aucun doute que nous devons suivre la religion d’Abraham et faire ou dire ce que Abraham a fait ou dit. Et qu’a dit Abraham pour affirmer sa foi ? Le verset suivant nous répond :

[2:131] Quand son Seigneur lui dit ‘SOUMETS-TOI’ (Aslimu), il dit : « JE ME SOUMET AU SEIGNEUR DE L’UNIVERS» (Aslamtu Li Rabbil Aalameen)

La voici donc la véritable affirmation de la foi. Quand DIEU a montré à Abraham la religion parfaite, DIEU lui a ordonné de se soumettre (‘Aslimu’) et Abraham a répondu :

‘Aslamtu li rabbil aalameen’
JE ME SOUMETS AU SEIGNEUR DE L’UNIVERS

C’est la manière dont les Musulmans doivent affirmer leur foi.

Ce verset 2:131 nous expose clairement ce que le messager originel de l’Islam a dit pour affirmer sa foi. Il s’est soumis à DIEU, le Seigneur de l’Univers. Il est donc clair que les Musulmans ne peuvent pas attester de leur foi en témoignant sur un messager ou sur DIEU. L’Islam engage le croyant à se soumettre à la volonté de DIEU. Telle est d’ailleurs l’essence de la religion : Islam = soumission à DIEU.

Vous devenez MUSULMAN (SOUMIS à DIEU) en acceptant simplement de vous soumettre à la volonté de DIEU. Et Abraham donne la formule parfaite pour devenir MUSULMAN.

En poursuivant la lecture de la sourate 2, on lit que c’est bien cette formule qu’Abraham a transmise à sa descendance :

[2:132] ET ABRAHAM RECOMMANDA A SES ENFANTS DE FAIRE DE MEME, AINSI QUE JACOB : « O mes enfants, DIEU vous a choisi la religion ; ne mourrez donc point autrement qu’en Soumis ».

Ce verset dit bien deux choses distinctes:

1) Abraham a enjoint à ses enfants (dont les prophètes Ismaël, Isaac et Jacob) de faire ce qu’il a fait au verset 2:131.

2) Et Jacob aussi a enjoint à ses enfants (dont le prophète Joseph) de faire ce que Abraham a fait au verset 2:131.

Donc ce verset nous informe qu’Abraham a montré à ses enfants comment se convertir à l’Islam, et que Jacob en a fait autant en précisant à ses enfants de ‘ne point mourir autrement qu’en Soumis’. C’est ainsi qu’à la mort de Jacob, on peut lire :

[2:133] “Etiez-vous témoins quand la mort vint à Jacob, et qu’il dit à ses enfants: “Qu’adorerez-vous après moi ?” Ils dirent : « Nous adorerons ton Dieu, le Dieu de tes pères Abraham, Ismaël, et Isaac, le Dieu unique. A LUI NOUS SOMMES SOUMIS »

Telle est la vérité sur comment Abraham – ainsi que sa descendance - s’est soumis à DIEU et a affirmé sa foi (2:131-132). Tel est l’enseignement révélé au dernier prophète Muhammad. Le Coran rapporte qu’il a été ordonné à Muhammad de suivre la religion d’Abraham (2:135-136, 6:161, 16:123).

[2:135] Ils disent : « Il faut être Juif ou Chrétien, pour être guidé. » Dis : « NOUS SUIVONS LA RELIGION D’ABRAHAM - le monothéisme ; il n’a jamais été un adorateur d’idoles.

[2:136] Dis : « Nous croyons en DIEU, et en ce qui nous a été révélé, et en ce qui a été révélé à Abraham, Ismaël, Isaac …

Et le message révélé à Abraham est parfai-tement consigné dans le Coran et ainsi préservé soigneusement pour la postérité. A ceux qui rejettent ces vérités, DIEU dit :

[2:140] Dites vous qu’Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les Tribus étaient Juifs ou Chrétiens ? Dis : « Savez-vous mieux que DIEU ? Qui est plus mauvais que CELUI QUI DISSIMULE UN TEMOIGNAGE QU’IL A RECU DE DIEU ? DIEU n’est pas inattentif à ce que vous faites. »

Pourquoi donc cherche t-on à dissimuler ce témoignage d’Abraham : ‘Aslamtu li rabbil aalameen’ ?
Comme tous les autres rites de l’Islam, nous allons voir que la formule d’Abraham a été transmise jusqu’à Muhammad.

II – SALOMON ET LA REINE DE SABA

Le Coran retrace l’histoire très instructive entre le prophète Salomon et la reine de Saba au sujet de la conversion à l’Islam (27:22-44) [Note : Le royaume de Saba se situait au Yémen actuel].

Le peuple de Saba était un peuple idolâtre qui se prosternait devant le soleil (27:44). Salomon souhaitait convertir ce peuple – au travers de sa reine - à la religion de DIEU. Comme on le lit dans le Coran, DIEU avait octroyé à Salomon un royaume tel que nul n’aura de pareil (38:35)… de sorte que Salomon avait à sa disposition des armées de djinns et d’hommes, et même des oiseaux (27:17). Pour prouver à la reine la grandeur de DIEU, Salomon usa des pouvoirs exceptionnels que DIEU lui avait attribués pour faire déplacer le palais de la reine, le remodeler et paver son intérieur de cristal. En voyant cela, la reine réalisa aussitôt le pouvoir de DIEU et se convertit :

[27:44] … « O mon Seigneur, j’ai fait du tort à mon âme. JE ME SOUMETS AVEC SALOMON A DIEU, LE SEIGNEUR DE L’UNIVERS. » (Rabbi inn salamtu nafsin, wa aslamtu ma’a Sulaimaana, lillaahi rabbiul aalameen).

Qui donc a appris à la reine que pour se convertir, il fallait ‘se soumettre au Seigneur de l’Univers’ ? Salomon bien évidemment. On peut donc déduire de ce verset que la formule d’Abraham a été transmise au prophète Salomon.

III – MUHAMMAD

DIEU a ordonné à Muhammad de suivre la religion d’Abraham – religion dont les rites étaient connus à son époque (6:161, 16:123). Le Coran rapporte que Muhammad a bel et bien suivi la religion d’Abraham, le monothéiste (2:135, 3:68).

[16:123] Puis nous t’avons inspiré (Muhammad) de SUIVRE LA RELIGION D’ABRAHAM, le monothéiste ; il n’a jamais été un adorateur d’idoles.

[3:68] Ceux parmi les gens qui sont les meilleurs à ce que réclamer d’Abraham sont ceux qui l’ont suivi, et ce prophète, et ceux qui croient...

C’est ainsi que Muhammad a suivi les rites d’Abraham. Lors de sa mission, DIEU n’a corrigé que les pratiques qui avaient été altérées dans la religion d’Abraham au fil des siècles. Muhammad a donc suivi Abraham et ses rites ; à savoir la prière (Salat), l’aumône (Zakat), le jeûne (Siyyam), le pèlerinage (Hajj) … et aussi la formule de conversion.

En effet, le Coran nous informe sans aucune ambiguïté que Muhammad a reçu le témoignage d’Abraham (2:131) pour se soumettre à DIEU :

[40:66] Dis : « Il m’a été interdit d’adorer les idoles que vous adorez à côté de DIEU, quand les révélations claires me sont parvenues de mon Seigneur. IL M’EST COMMANDE DE ME SOUMETTRE AU SEIGNEUR DE L’UNIVERS (wa umirtu un aslima li rabbil aalameen).

A votre avis, qui a ordonné à Muhammad de ‘se soumettre au Seigneur de l’Univers’ ? Ce verset prouve que DIEU a ordonné à Muhammad de faire ce que Abraham avait fait (2:131).
La seule religion acceptée par DIEU étant la Soumission à DIEU (3:19), il est commandé au messager Muhammad de dire :

[3:20] Et s’ils argumentent avec toi (Muhammad), alors dis : « JE ME SUIS ENTIEREMENT SOUMIS A DIEU (aslamtu waj hiyu lillah) ainsi que ceux qui me suivent. » Tu dois proclamer à ceux qui ont reçu le livre, ainsi qu’à ceux qui ne l’ont pas reçu : « VOUS SOUMETTREZ-VOUS ? » S’ils se soumettent, alors ils ont été guidés, mais s’ils tournent le dos, ta seule mission est de transmettre le message. DIEU est Clairvoyant sur tout le monde.

On lit donc (verset 3:20) que Muhammad devait donner l’exemple en disant aux gens qu’il s’est soumis à DIEU et en exhortant les gens à se soumettre à DIEU (ce qui équivaut à se convertir à l’Islam). Le verset suivant certifie que non seulement Muhammad mais aussi ses compagnons ont proclamé leur foi de la même façon qu’Abraham.

[6:71] Dis : « Devons-nous invoquer, à côté de DIEU, ce qui ne possède aucun pouvoir pour nous profiter ou nous nuire, et tourner les talons après que DIEU nous ai guidés ? ... Dis : « La voie de DIEU est en vérité la vraie voie et IL NOUS EST COMMANDE DE NOUS SOUMETTRE AU SEIGNEUR DE L’UNIVERS (wa umirna li nuslimn li rabbil aalameen) ».

Le messager et ses compagnons se sont donc soumis au Seigneur de l’Univers. Tous ces versets confirment qu’on devient musulman simplement en se soumettant à DIEU, exactement comme l’avait fait Abraham (2:131), et non pas en témoignant sur un prophète.

Comme tout bon musulman en conviendra, ce que le Coran rapporte n’est rien d’autre que le véritable enseignement religieux du prophète Muhammad. Nul verset coranique n’affirme – implicitement ou explicitement - que Muhammad aurait témoigné sur lui-même pour affirmer sa foi ; aucun verset n’indique que Muhammad aurait dit aux gens de témoigner sur lui. Par conséquent, la shahada des hypocrites contredit le Coran et ipso-facto les enseignements du prophète Muhammad.

Si une personne souhaite se convertir à l’Islam, ne devrait-elle pas suivre le parfait exemple de Muhammad, qui a affirmé sa foi de la même façon qu’Abraham ?

IV – LE CONCEPT DE ‘NOM ISLAMIQUE’

Hormis la fausse shahada des hypocrites, une autre innovation est le faux concept de ‘noms islamiques’.

En effet, lorsqu’une personne se convertit, les traditionalistes la pressent de choisir ce qu’ils appellent un ‘nom islamique’. S’il s’agit d’un homme, ils lui demandent de choisir un nom tel que Muhammad, Ali ou Ahmad… et s’il s’agit d’une femme, ils lui enjoignent de choisir Khadidja, Fatima ou Zaynab, etc… A y regarder de près, les noms proposés par les traditionalistes sont des noms arabes.

Le concept de ‘nom islamique’ n’existe pas dans le Coran. L’Islam, en tant que religion universelle, ne fait aucune différence entre les cultures, les races ou les couleurs des gens. En fait, le Coran spécifie bien que ceux qui seront sauvés dans l’Au-delà sont ceux qui arriveront vers DIEU avec un cœur pur, et pas ceux qui auront un certain type de nom !

[50:31-34] Le Paradis sera offert aux pieux, naturellement. C’est ce qui était promis à tout repentant, persévérant. Ils vénéraient le Plus Miséricordieux, en privé, et sont venus avec un cœur pur. Entrez-y en paix ; Voilà le Jour de l’Eternité.

Ainsi, exiger que seuls des noms arabes sont dignes d’être portés par les nouveaux convertis reflète une ignorance totale du Coran. L’acte de devenir musulman exige qu’une personne abandonne son idolâtrie, pas son identité, et qu’elle se conforme aux lois divines.

CONCLUSION

A la lumière du Coran, il est clair que la shahada d’Abou Hourairah a causé énor-mément de torts à beaucoup de gens. Chaque fois que quelqu’un témoigne sur Muhammad et sur DIEU, non seulement cette personne se fait du tort mais elle rejette aussi la religion d’Abraham (2:130). Abraham - le fondateur originel de l’Islam - et les musulmans d’avant la mission de Muhammad n’avaient pas à témoigner sur un quelconque messager !

Pour se convertir à l’Islam, les croyants doivent suivre les exemples donnés dans le Coran. Ils doivent dire : « JE ME SOUMET AU SEIGNEUR DE L’UNIVERS » (aslamtu li rabbil aalameen). Ceux qui se sont convertis de cette manière sont les prophètes Abraham, Isaac, Ismaël, Jacob, Salomon et bien sûr Muhammad. Si vous adoptez leur voie, alors vous êtes dans la bonne voie.

Le nouveau converti est appelé à se soumettre à DIEU en déclarant : « JE ME SOUMET AU SEIGNEUR DE L’UNIVERS » (aslamtu li rabbil aalameen) et à proclamer l’unicité divine en proclamant la shahada du Coran : « IL N’Y A DE DIEU QUE DIEU » (la ilaaha illa Allah).

La conversion n’est complète qu’avec l’obéissance aux commandements divins (22:32). Se convertir à l’Islam signifie se soumettre à DIEU Seul, et par conséquent obéir aux lois de DIEU Seul. Cela implique d’accepter et d’appliquer intégralement les lois édictées dans le Coran, puisque le Coran est la parole inaltérée de DIEU.

Vass

Références: Cet article a été créé à partir des sources citées ci-dessous.

· QURAN, THE FINAL TESTAMENT by Rashad Khalifa, ph.D.
· How to become a Muslim.htm
· The Innovation of ‘Islamic Names’

Le bonheur est la Soumission à DIEU Seul

International Community of Submitters

http://www.masjidtucson.org

http://www.submission.org/

Bulletin n° 7 : La Shahada

2006-07-12T21:25:00.001-07:00

Au nom de Dieu, Tout Gracieux, Tout Miséricordieux

L’Islam ou religion d’Abraham (6:161) est parfaitement consigné en détails dans le Coran. Pourquoi alors des millions de personnes ont été prises au piège des enseignements d’un mystérieux narrateur de hadiths nommé Abou Hourairah ? N’ont-elles pas rejeté les enseignements du Coran tout en pensant le contraire ? DIEU nous dit dans le Coran :

[3:23] As-tu vu ceux qui ne connaissent qu’une partie du Livre, et qui, lorsqu’ils sont invités à adopter la loi de DIEU, s’en éloignent avec aversion ?

[3:24] ... C’est parce qu’ils sont trompés dans leur foi par leurs propres inventions.

Comme nous allons le voir, l’une de ces inventions concerne la shahada.

I – LA FAUSSE SHAHADA

Pour proclamer leur foi, les Sunnites font cette déclaration : « Je témoigne qu’il n’y a de dieu que DIEU et je témoigne que Muhammad est le messager de DIEU ».

Formule en arabe : Ash-hadou anlaa ilaaha illallaahou waash hadou anna mohammadar rasoulallah.

Selon la croyance sunnite, cette profession de foi (shahada en arabe) doit être récitée par tout Musulman comme attestation de son allégeance à l’Islam. Par conséquent, toute personne qui ne ‘témoigne’ pas n’est pas acceptée comme musulmane. Cette shahada est approuvée de façon générale dans le monde musulman.

Cependant, cette shahada n’est absolument pas corroborée par les enseignements du prophète Muhammad fondés sur le Coran.

Beaucoup de gens pourraient être étonnés par ce constat, parce que cette shahada est considérée comme le fondement de la croyance sunnite. C’est pourquoi il est important d’avoir un esprit critique avant de sauter à toute conclusions hâtives.

Dans cette shahada, le nom de Muhammad est associé au nom de DIEU. Pour les « érudits » sunnites, le nom du messager est mentionné seulement par respect pour lui. Mais ils ajoutent aussitôt que la prière (salat) devient nulle si son nom n’est pas mentionné dans la shahada. Cela n’est rien d’autre que le reflet de l’idolâtrie du prophète Muhammad.

Associer quelque chose ou quelqu’un à DIEU reflète du ‘shirk’, le plus haut degré de blasphème, que DIEU ne pardonne pas. Ceci est très clair dans le verset 4:48. Le Coran stipule clairement aux Musulmans que lorsqu’ils invoquent DIEU, ils ne doivent invoquer personne d’autre. La shahada des Sunnites ne peut donc être la voie correcte pour affirmer la foi puisque le nom du prophète Muhammad y est associé à celui de DIEU.
Les gens qui suivent aveuglément la religion peuvent facilement être induits en erreur. L’acceptation de cette shahada sunnite en est une preuve. Si seulement les gens lisaient et comprenaient le Coran, ils réaliseraient que DIEU a révélé le verset suivant au messager:

[17:36] Et n’acceptes aucune information, à moins que tu ne la vérifies toi-même. Je vous ai donné l’ouie, la vue et le cerveau et vous en êtes responsable.

Ce verset nous est plus que jamais applicable aujourd’hui comme il l’était pour le messager hier.

DIEU nous enjoint de vérifier les infor-mations et de faire preuve d’intelligence avant d’accepter toute information.

a) Abou Hourairah

La profession de foi récitée par les Sunnites tire son origine des hadiths rapportés par Abou Hourairah. Le hadith ci-dessous est tiré du livre Mishkat-ul-Masabih - traduction de Maulana Fazlul Karim - Tome 1, Chapitre 1, n°27 [publié par Book House, Lahore, Pakistan]. Il y a plusieurs versions de ce hadith, et les collections de Tirmidzi peuvent aussi être consultées. Le hadith se rapportant à la shahada dit :
‘Un jour Abou Hourairah parti vers les gens et leur dit que le messager l’avait autorisé à aller leur dire de réciter la Shahada « ash hadu anlaa ilaha illallhu wa ash hadu anna muhammadar rasulullah ». Ou d’après une autre version « muhammadan abduhu wa rasuluhu ». La première personne à qui Abou Hourairah donna la Shahada était Saidina Omar (futur second calife). Quand Omar l’eût entendu, il empoigna Abou Hourairah à la poitrine et le jeta par terre. Puis Omar mis son pied sur le cou d’Abou Hourairah et lui demanda comment il osait proférer un tel blasphème. Abou Hourairah s’écria alors et nomma le messager comme étant son garant. Quand Omar le secoua de nouveau, Abou Hourairah sortit une paire de babouches en cuir et les montra à Omar. Il raconta que les babouches lui avaient été données par le prophète comme preuve de ce qu’il disait. En reconnaissant les babouches du prophète, Omar se calma. Dès lors, tout le monde commença à réciter joyeusement la Shahada’.
Cette fable incroyable est la base de la shahada d’Abou Hourairah, qui a été malheureusement adoptée par des millions de musulmans !

Dans le Coran, DIEU dit que les croyants sont gentils les uns envers les autres et fermes avec les mécréants (5:54). D’où l’abondance dans les livres de hadiths d’histoires faisant état de l’amitié entre les compagnons du prophète et de la gentillesse des uns envers les autres. De sorte que même de nos jours, certains sunnites se saluent avec accolades et embrassades, tout cela symbolisant la fraternité entre compagnons. Mais dans ce hadith particulier, on a un compagnon envoyant violemment un autre compagnon à terre pour lui avoir apporté quelque chose d’aussi important que la shahada !

Dans une autre partie de ce même hadith, on rapporte qu’Omar aurait été demandé au messager (Muhammad) de confirmer que …

… c’est bien lui qui a envoyé Abou Hourairah avec ses babouches pour réciter la shahada. Quand le messager a dit oui, Omar aurait désapprouvé et déclaré que la shahada rendrait les gens ‘paresseux’ !

A propos des croyants et des compagnons du prophète, et Omar était l’un d’entre eux, le Coran dit :

[24:51] La seule parole que les croyants prononcent quand on les appelle vers DIEU et Son messager pour juger dans leurs affaires est ‘nous avons entendu et nous avons obéi’. Ce sont ceux-là les gagnants. La fable ridicule d’Abou Hourairah contredit non seulement le verset ci-dessus, mais aussi le verset 6:51 où DIEU ordonne au messager (et de façon implicite aux compa-gnons ainsi qu’à tous les musulmans) :

[6:51] Et prêches avec ce Coran ceux qui craignent la rencontre avec leur Seigneur…
Au lieu de cela, Abou Hourairah a prétendu que le prophète Muhammad lui avait donné ses babouches pour prêcher la shahada !

Le Coran précise que c’est Muhammad en personne qui transmettait le message. Nulle part il n’est dit que Muhammad aurait chargé quelqu’un d’autre de transmettre une partie du message dont il avait la charge. Pourquoi alors – selon ce hadith - Muhammad aurait-il délégué la transmission de la shahada à Abou Hourairah ?

La base de la foi islamique peut-elle reposer sur cette fable absurde d’Abou Hourairah ? Certainement pas !

La shahada d’Abou Hourairah contredit les véritables enseignements du prophète Muhammad. Le Coran a été révélé par DIEU à Muhammad qui a ensuite fait passer le message aux compagnons puis au reste du monde. En plus d’être la révélation de DIEU, le Coran représente aussi ce que le prophète Muhammad a dit et enseigné. Toute personne qui rejetterait ce simple fait ne peut s’appeler ‘musulman’.

Qu’est-ce que DIEU a commandé à Son messager Muhammad d’enseigner ?

[72:18] Les lieux d’adoration (mosquées) appartiennent à DIEU ; n’invoquez donc personne d’autre avec DIEU.

Cependant, la shahada d’Abou Hourairah (que les sunnites récitent durant leur Salats) ajoute le nom du messager à celui de DIEU !

b) DIEU Seul

L’être humain a une faiblesse majeure : il lui est difficile de croire en un Dieu invisible. Même le prophète Moïse avait ce problème lorsqu’il demanda à voir DIEU physiquement (7:143). Les êtres humains cherchent quelque chose de tangible, raison pour laquelle les Chrétiens ont d’abord élevé Jésus au rang de fils de DIEU, puis de DIEU Lui-même (9:30).

Similairement, les Sunnites idolâtrent le prophète Muhammad et lui ont donné un statut divin en ajoutant son nom dans leur shahada. En conséquence, ils devraient plutôt être appelés « Muhammadiens ». Leur rappeler leur idolâtrie ne fait que déclencher leur colère. Peut-être ne savent-ils pas que c’est le prophète Muhammad lui-même qui a enseigné ce verset :

[39:45] Quand DIEU Seul est mentionné, les cœurs de ceux qui ne croient pas en l’au-delà se crispent par aversion. Mais quand d’autres sont mentionnés avec LUI, ils se réjouissent.

Les Muhammadiens se mettent en colère lorsqu’on mentionne DIEU, sans aucun associé. Car DIEU Seul ne leur suffit pas ! Raison pour laquelle ils ne peuvent se résoudre à ne suivre que la parole de DIEU (6:114, 16:89) et à vouer leur culte exclusivement à DIEU (72:18, 98:5). Ils ne sont satisfaits que lorsqu’ils donnent des associés à DIEU, dans leurs pratiques.

La shahada d’Abou Hourairah est imprégnée de cette idolâtrie - à travers la formule ‘et j’atteste que Muhammad est le Messager de DIEU’. On verra plus loin que DIEU a révélé à son messager que ceci est en fait la shahada des hypocrites.

c) Les Hypocrites Exposés

Dans la sourate 9, DIEU informe Muhammad que des hypocrites l’entourent (9:61-63, 9:101) ; des hypocrites qui craignaient d’être exposés (9:64).
[9:101] Parmi les Arabes autour de vous, il y a des hypocrites. De même parmi les habitants de la cité, il y a ceux qui s’habituent à l’hypocrisie. Tu ne les connais pas mais Nous les connaissons. Nous doublerons le châtiment pour eux, puis ils finiront confinés dans un énorme châtiment.

Mais DIEU promet qu’IL exposera bien les hypocrites (29:11). DIEU explique par exemple à Muhammad qu’il peut reconnaître les hypocrites par la manière …

… dont ils s’engagent dans des discussions vaines.

[47:30] Si nous voulons, nous pouvons te les exposer, de sorte que tu les reconnaisses juste en les regardant. Cependant, tu peux les reconnaître par la manière dont ils parlent. DIEU est parfaitement au courant de vos actions.

Une telle méthode de reconnaissance des hypocrites est évoquée dans le verset 63:1.

[63:1] Quand les hypocrites viennent à toi et disent : « NOUS ATTESTONS QUE TU ES LE MESSAGER DE DIEU ». DIEU sait parfaitement que tu es Son messager. DIEU atteste que les hypocrites sont des menteurs. »

La phrase ‘NOUS ATTESTONS QUE TU ES LE MESSAGER DE DIEU’ est la seconde partie de la shahada d’Abou Hourairah, qui – comme indiqué dans le verset – est la shahada des hypocrites ! Ce que les hypocrites disent n’est que futilité parce que DIEU sait parfaitement que Muhammad est Son messager. DIEU n’a besoin de personne pour LUI réaffirmer ce qu’IL sait déjà à propos de Son propre messager !

Ainsi donc, quand des gens venaient à Muhammad et insistaient pour témoigner qu’il est bien le messager de DIEU, ils exposaient en fait l’hypocrisie de leur cœur. Et Muhammad discernait alors les hypocrites qui l’entouraient.

d) DIEU Suffit Comme Témoin

Cela vous surprendra peut-être, mais DIEU n’a jamais demandé à un musulman de témoigner sur Muhammad ! Au contraire, DIEU dit dans le Coran (4:79, 4:166, 6:19) :

[4:79] … Nous t’avons envoyé en tant que messager aux gens et DIEU SUFFIT COMME TEMOIN.
[4:166] Mais DIEU témoigne de ce qu’IL t’a révélé. IL l’a révélé avec Sa connaissance. Et les Anges aussi en témoignent, MAIS DIEU SUFFIT COMME TEMOIN.

C’est exactement ce que Muhammad a enseigné à tous les croyants. Il n’y a nul besoin de témoigner sur lui (Muhammad) parce que DIEU témoigne déjà de sa mission et le témoignage de DIEU est amplement suffisant. Raison pour laquelle ce que les hypocrites disent (63:1) n’est que futilité.
Comprenez-vous le verset 4:166 ? Ce verset dit que même le témoignage des Anges - qui ont un rang éminemment élevé dans la création - est inutile puisque DIEU témoigne déjà.

Quelle est la valeur de votre témoignage face au témoignage de DIEU ? Le Coran répond en ces termes :

[6:19] Dis : « QUI A LE TEMOIGNAGE LE PLUS GRAND ? ». Dis : « DIEU. IL EST TEMOIN ENTRE VOUS ET MOI que ce Coran m’a été inspiré afin de le prêcher à vous et quiconque il atteint…

Donc, ces versets nous enseignent un fait capital dont DIEU témoigne directement: Muhammad était un messager de DIEU, dont la mission était de prêcher le Coran à l’humanité.

DIEU ne demande pas aux gens de témoigner de ce fait; les gens doivent juste accepter ou refuser ce fait. De même, DIEU décourage également les tentatives de témoignages sur d’autres messagers.

[28:44] « Tu n’étais pas sur le flanc du Mont ouest quand nous avons donné à Moïse les commandements. TU N’ETAIS PAS TEMOIN. »

Il est clair que les gens ne sont pas appelés à ‘témoigner’ de la mission des messagers de DIEU.

e) Pas De Distinctions Entre Messagers

Les vrais croyants savent que Muhammad est bien le messager de DIEU, et obéissent aux commandements du Coran, notamment le commandement dictant aux musulmans de ‘ne pas faire de distinctions entre les messagers de DIEU’ (2:136, 2:285, 3:84, 4:150).

[2:285] Le messager a cru en ce qui lui est descendu de la part de son Seigneur, ainsi que les croyants. Ils croient en DIEU, en Ses anges, en Son livre et en Ses messagers : ‘Nous ne faisons aucune différence entre Ses messagers’. Ils disent : ‘Nous avons entendu et obéi. Pardonnes-nous, notre Seigneur. Vers Toi est le retour ultime’.

Ainsi, les croyants ont ces cinq attributs :
(1) ils croient en DIEU,
(2) ils croient en Ses anges,
(3) ils croient en Ses livres,
(4) ils croient en Ses messagers,
(5) et ils ne font aucune distinction entre Ses messagers.

En conséquence, toute personne qui ne traite pas les messagers de DIEU de la même manière n’est pas croyante (4:150). Or, en associant Muhammad à DIEU dans leur shahada, les Sunnites élèvent Muhammad au-dessus des autres messagers et violent ainsi ce commandement coranique.

II – LA VERITABLE SHAHADA

Le Coran étant complet et parfaitement détaillé (6:114), il contient la formulation correcte de la shahada. La véritable shahada est celle de DIEU, de Ses anges et des gens doués d’intelligence.

[3:18] DIEU atteste qu’il n’y a de dieu que LUI, ainsi que les Anges et les doués d’intelligence. En vérité et en justice, il n’y a d’autre dieu que LUI, Le Puissant, Le Sage.

La shahada est décrétée dans ce verset par la formule :

Il n’y a de dieu que DIEU
[La ilaaha illa Allah]

Cette shahada est répétée une multitude de fois dans le Coran (3:62, 4:87, 6:102, 40:65). L’expression spécifique formulant la shahada apparaît en fait dans 19 sourates; la première fois dans le verset 2:163 et la dernière fois dans le verset 73:9.

Toute autre shahada différente de la shahada proclamée dans le Coran ne peut être que fausse.

Le Coran révèle que tous les messagers avant Muhammad – dont Abraham, Moïse, Jésus - sont venus avec cette shahada:

[21:25] Nous n’avons envoyé aucun messager avant toi sans l’inspiration : ‘Il n’y a de dieu que Moi ; adorez Moi seul’.

Le Coran révèle aussi que Muhammad est venu avec cette même shahada :

[13:30] … Dis : ‘IL est mon Seigneur. Il n’y a de dieu que LUI. Je place ma confiance en LUI seul ; vers LUI est mon retour ultime’.

Dans ce verset (13:30), il est ordonné à Muhammad de proclamer qu’il n’y a de dieu que LUI (DIEU) ; nulle part dans le Coran, le nom de Muhammad n’est associé à celui de DIEU.

La shahada est le message le plus important du Coran ; c’est d’ailleurs le premier pilier de l’Islam. Elle proclame la réalité de l’unicité divine par essence ; et par conséquent, la nécessité de n’adorer que DIEU et de ne point associer quelque chose ou quelqu’un avec DIEU.

CONCLUSION

A la lumière du Coran, témoigner de la mission de Muhammad n’est que le reflet de l’adoration que les hypocrites portent à Muhammad. Puisque ‘DIEU suffit comme témoin’ (4:79, 4:166), la shahada d’Abou Hourairah n’est que futilité. Pire, cette shahada viole les commandements inter-disant d’associer un autre nom à celui de DIEU (39:45, 72:18) et de faire des distinc-tions entre les messagers de DIEU (2:136).

A ceux qui insistent pour rejeter les enseignements du Coran et qui insistent pour suivre les hadiths, DIEU dit :

[11:18] Qui sont plus mauvais que ceux qui inventent un mensonge sur DIEU ? Ils seront présentés devant leur Seigneur, et les témoins diront : « CEUX LA SONT CEUX QUI ONT MENTI SUR LEUR SEIGNEUR… ».

[11:19] Ils éloignent (les gens) du chemin de DIEU et cherchent à le rendre tortueux, et ils sont sceptiques en l’Au-delà.

Quant aux croyants, ils croient en DIEU et obéissent aux lois divines prescrites dans le livre de DIEU (le Coran). En conséquence, leur shahada est celle de DIEU, proclamée dans le Coran par :

Il n’y a de dieu que DIEU
(La ilaaha illa Allah)

L’importance de cette shahada devient plus évidente lorsqu’on comprend la tendance humaine à l’idolâtrie, que le Coran nous commande expressément de rejeter.

Les croyants sont ceux qui n’imprègnent pas leur foi d’idolâtrie. Ce sont ceux qui sont dans la bonne voie.

[6:82] Ceux qui croient, et ne polluent pas leur croyance d’idolâtrie, ont mérité la sécurité parfaite, et ils sont certainement bien guidés.

Vass

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Bulletin n° 6 : Abraham fondateur de l'Islam

2006-06-28T08:25:00.000-07:00

Au de Dieu Tout Gracieux, Tout Miséricordieux

Le Coran parle amplement du prophète Abraham (Ibrahim en Arabe) à travers plusieurs sourates. Cependant, force est de constater - parmi les musulmans - une ignorance totale de la véritable place d’Abraham, notamment dans les origines de l’Islam. Cette ignorance est due, entre autres, à leur refus de lire le Coran.

[3:67] Abraham n’était ni Juif, ni Chrétien ; il était un monothéiste soumis (musulman). Il n’a jamais été un adorateur d’idoles.

I – LES ORIGINES DE L’ISLAM

L'un des mythes les plus répandus est que Muhammad est le fondateur de l'Islam. Bien que l'Islam (c’est-à-dire la ‘soumission à DIEU’) soit la seule religion reconnue par DIEU depuis l'époque d’Adam (3:19, 3:85), le Coran nous apprend qu’Abraham (22:78) fut le premier à avoir utilisé le mot ‘Islam’ et que c'est lui qui a nous a appelé ‘Soumis (Musulmans)’.

En effet, le Coran révèle dans des termes sans équivoques qu’Abraham est le fonda-teur de l’Islam tel qu’il est pratiqué jusqu’à nos jours et que toutes les pratiques religieuses de l’Islam (prière, zakat, jeûne et pèlerinage) nous ont été léguées par Abraham, génération après génération.

L’histoire qui revient souvent à propos d’Abraham est la multitude de débats qu’il eut avec son père pour le guider dans la voie droite. Le Coran nous informe que le père d’Abraham - Azar (6:74-81) – était un idolâtre et nous relate les tentatives infructueuses de son fils pour le guider vers DIEU (21:52-71, 26:70-87, 37:83-100).

Malheureusement Azar et son peuple s’entêtèrent dans leur idolâtrie, héritée de leurs ancêtres, au point de vouloir brûler Abraham quand celui-ci détruisit leurs idoles (21:68-73). DIEU intervint pour sauver Abraham, puis le guida vers la vallée désertique de La Mecque. Là, sous la supervision divine, Abraham construisit la Kaaba et fonda l’Islam et ses rites. Abraham a demandé à DIEU de lui enseigner les rites de la religion lorsqu’il construisait la Kaaba (2:127-128) avec son fils Ismaël :
[2:128] « Notre Seigneur, fais de nous Tes Soumis, et de nos descendants une communauté soumise à Toi. ENSEIGNES-NOUS LES RITES DE NOTRE RELIGION et rachètes nous. Tu es le Rédempteur, le Plus Miséricordieux. »

La réponse à cette demande est rapportée dans la sourate 21 (versets 71 à 73) :

[21:73] « … et Nous leur enseignâmes le bien et L’ACCOMPLISSEMENT DE LA SALAT ET DE LA ZAKAT. »

La Salat, la Zakat ainsi que tous les autres rites ont été enseignés à Abraham. Avant lui, il n’y avait pas de pratiques religieuses ; la seule croyance en l’unicité de DIEU suffisait. Les messagers antérieurs à Abraham, tels que Noé (sourate 71), n’évoquent jamais de pratiques religieuses parce qu’il n’y en avait pas. Par contre, les messagers postérieurs, tels que Moïse, Jésus puis Muhammad, mentionnent des rites initialement enseignés depuis Abraham.

Abraham est le premier et dernier dépositaire des pratiques de l’Islam. Comme nous allons le voir, le Coran fourmille de versets clairs qui prouvent que l’Islam et tous ses rites ont été initiés par Abraham.

Le Coran confirme que Muhammad était bien de ceux qui suivaient Abraham.

[3:68] Ceux qui sont dignes d’Abraham sont ceux qui l’ont suivi, et ce prophète, et ceux qui croient. DIEU est le Seigneur et Maître des croyants.

Le prophète Muhammad était donc un disciple du prophète Abraham. Et puisque nous sommes des disciples de Muhammad, alors en toute logique, nous sommes aussi des disciples d’Abraham.

b) La question favorite

« Si le Coran est complet et très détaillé (comme DIEU le proclame), où peut-on trouver les détails de la prière ? »

Cette fameuse question des traditionalistes révèle une ignorance totale du Coran ainsi qu’une volonté inconsciente de vouloir démontrer que DIEU - malgré Ses assertions répétées que le Coran est complet et très détaillé (6:38, 6:114, 16:89) - a omis quelque chose.

Comme nous l’avons vu, lors de la mission de Muhammad, toutes les pratiques de l’Islam étaient déjà connues [lire l’encadré ci-contre]. Les détails de la prière avaient déjà été transmis via Abraham ; il n’était donc pas nécessaire de retransmettre des pratiques que toute l’Arabie connaissait déjà. Une preuve de la parfaite transmission des pratiques religieuses d’Abraham repose dans le fait qu'elles sont acceptées "unanimement". Il n'y aucun désaccord en ce qui concerne le nombre de Rakats dans les cinq prières quotidiennes. Cela prouve que DIEU les a préservées.

Le code mathématique du Coran confirme le nombre de Rakats pour chaque prière : 2, 4, 4, 3, 4. En effet, le nombre 24434 est un multiple de 19.

Le Coran rapporte que Muhammad a suivi la religion d’Abraham, le monothéiste (2:135, 3:68). Le Coran ne s'occupe et ne corrige que les pratiques qui ont été altérées dans la religion d’Abraham.

Concernant la prière par exemple :

· Les ablutions ont été rétablies aux quatre étapes d'origine (5:6).
· Le ton de la voix a été restauré – ni trop basse, ni trop haute (17:110).

S’il n’y a pas eu de modifications des autres détails de la prière dans le Coran, c’est parce cela n’était pas nécessaire ; ils étaient intactes à la révélation du Coran. DIEU ne commet jamais d’oubli, ni d’erreur (20:52, 19:64). Concernant les autres rites :

· Le jeun a été simplifié pour permettre les rapports sexuels la nuit (2:187).
· La façon de donner la Zakat a été rétablie dans le verset (6:141).
· Le Hajj a été restauré durant les quatre mois sacrés (Zul-Hijjah, Muharram, Safar, Rabi I) qui lui correspondent (2:197).

III – LE ‘SACRIFICE’ D’ISMAEL

La parfaite soumission d'Abraham à DIEU est illustrée par sa fameuse résignation à sacrifier son fils Ismaël, lorsque qu'il crut que DIEU le lui avait ordonné. En fait, c'est Satan qu'il l'a poussé à agir ainsi. DIEU n’a jamais ordonné à Abraham de LUI sacrifier Ismaël. DIEU est le Tout Miséricordieux et DIEU ne viole jamais Sa propre loi: ‘DIEU ne pousse jamais au péché’ (7:28).

Quiconque qui croit que DIEU a demandé à Abraham de sacrifier son fils ne peut parvenir au Paradis. Le seul fait de penser que le Très-Haut est capable de faire une telle chose est un blasphème grave. Aucun verset du Coran ne nous dit que DIEU aurait ordonné à Abraham de tuer son fils.

Au contraire, DIEU est intervenu pour sauver Abraham et Ismaël du complot de Satan (voir 37:102-109). DIEU a justement dit à Abraham: ‘Tu as cru au songe…’ (37:105).

Il ne fait aucun de doute que le rêve lui a été inspiré par Satan. La loi irrévocable de DIEU est qu’IL ne pousse jamais ses créatures au péché (7:28).

DIEU a racheté la vie d’Ismaël en remplaçant son sacrifice par celui d’un animal. C’est ce sacrifice d’animal que perpétuent les pèlerins quand ils arrivent à Mina – lors du Hajj.

CONCLUSION

Contrairement aux mythes véhiculés par les traditionalistes musulmans, le Coran nous apprend sans ambiguïtés qu’Abraham est le messager originel de l’Islam et que Muhammad était l’un de ses disciples (16:123, 3:68). DIEU nous invite à plusieurs reprises à suivre l’exemple parfait de soumission d’Abraham (16:120-121, 60:4-6) qui est constamment cité dans le Coran comme n’ayant jamais été un idolâtre.

L’idolâtrie se transmettant généralement de parents à enfants, une notion maintes fois répétée dans le Coran est de ne pas suivre aveuglément ses parents (2:170, 7:28, 7:70, 7:173, 9:23, 11:62, 12:40, 31:21).

Voici pourquoi le refus d’Abraham d’adhérer à l’idolâtrie de son père et son peuple (43:26-28) est un exemple perpétué dans le Coran pour tout croyant sincère :

[43:28] Cet exemple (d’Abraham) a été érigé en PERPETUELLE LECON POUR LES GENERATIONS SUIVANTES ; peut-être qu’ils rachèteront leurs âmes.

De par son comportement exemplaire vis-à-vis des idolâtres et de par sa parfaite soumission à DIEU, DIEU fit d’Abraham son ami et plaça dans sa descendance ‘la prophétie et le Livre’ (4:125, 29:27).

Espérons qu’un jour, ceux qui cherchent la vérité (Juifs, Chrétiens, Musulmans) sauront adopter l’exemple d’Abraham en refusant de suivre aveuglément leurs ancêtres qui ont initiés les innovations et les mythes dans la religion. C’est l’une des conditions pour qu’ils trouvent le chemin vers la véritable religion enseignée dans le Coran.

Vass

LES IDOLATRES D’HIER ET D’AUJOURD’HUI

La communauté arabe - avant et pendant la période mahométane - suivait la religion d’Abraham, qui au fil des siècles avait été dénaturée. La Kaaba, construite par Abraham pour l’adoration de DIEU, était devenue un temple d’idolâtrie. C’est ainsi qu’Abou Lahab, Abou Jahl et les autres idolâtres Qoraïch connaissaient et observaient déjà les 5 prières quotidiennes, exactement de la même façon que nous les pratiquons aujourd’hui avec une seule nuance : la fatiha abrahamique (fatiha en araméen, langue parlée par Abraham).
Le Coran témoigne dans la sourate 8, versets 30 à 35, que les idolâtres – qui réfutaient pourtant la mission de Muhammad – pratiquaient la prière:

[8:35] LEURS PRIERES au temple (Kaaba) n’étaient que tromperies et répulsion des gens. Par conséquent, subissez le châtiment pour votre mécréance.

Leurs prières ne pouvaient être agréées car ils adoraient d’autres divinités en dehors de DIEU ; les versets 53:19-20 citent Allaat, Al-Uzzah, Manaat.

L’idolâtrie manifeste pratiquée par des millions de musulmans aujourd’hui est identique à celle des Qoraïch, avec une seule différence: les idoles ont changé. Des millions de musulmans vont à la mosquée pour prier ; leurs prières censées être adressées à DIEU sont aussi adressées à d’autres divinités (spécifi-quement Abraham et Muhammad).

Avec l’innovation appelée tashahoud, les masses musulmanes de nos jours déifient Abraham et Muhammad contre leur gré, en priant pour eux et pour leur famille. Le Coran nous apprend que le père d’Abraham était un idolâtre (21:52-71, 37:83-100). Abraham a fini par rejeter son père (9:114). Du côté de Muhammad, c’est son oncle Abou Lahab qui était le leader de ceux qui s’opposaient à sa mission. DIEU a fait descendre la sourate 111 pour condamner Abou Lahab.

Non seulement Abraham et Muhammad n’ont pas besoin de leur prière, mais, en priant pour les familles d’Abraham et de Muhammad, les adeptes de la tashahoud prient aussi pour Azar et Abou Lahab !!

Références: Cet article a été créé à partir des sources suivantes :

· QURAN, THE FINAL TESTAMENT by Rashad Khalifa, ph.D
· Appendix 9 : Abraham – Original Messenger of Islam
· Quran, Hadith and Islam (by Rashad Khalifa, ph.D)

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Bulletin n° 5 : Prophètes et Messagers

2006-05-08T03:31:00.000-07:00

Au nom de DIEU, Tout Gracieux, Tout Miséricordieux

[55:1] Le Plus Miséricordieux
[55:2] Celui qui enseigne le Coran

Avec ceci à l’esprit, le musulman doit se rappeler que l’enseignement de DIEU est le meilleur enseignement, et le savoir donné par DIEU est le savoir le plus exact et précis. Les connaissances véhiculées par les hommes ne peuvent être acceptées que si elles sont en accord avec les enseignements de DIEU dans le Coran, quoiqu’en pensent les « érudits ». Comme DIEU l’a promis, ceux qui n’acceptent pas Sa parole dans le Coran ne peuvent avoir accès à la compréhension du Coran ; ils auront des voiles sur le cœur et une lourdeur dans les oreilles (6:25, 17:46, 18:57).

L’une des questions soulevée lorsqu’on discute du Coran est la définition des mots prophète (nabi en arabe) et messager (rasoul en arabe). La formule ‘Nous n’avons envoyé, avant toi, ni messager, ni prophète’ du verset 22:52 est l’une des meilleures indications qui prouve que les deux termes n’ont pas la même signification. Comme tout croyant peut en convenir, personne ne peut définir ces deux termes mieux que Celui qui a envoyé des prophètes et des messagers à l’humanité.

Bien évidemment, la définition de prophète et messager est donnée dans le Coran. Cependant, certains « érudits », et ceux qui les suivent, n’acceptent pas la définition donnée par DIEU dans le Coran et optent plutôt pour leur propre définition ou la définition du dictionnaire. Croire en DIEU implique obligatoirement d’accepter Sa parole et Ses enseignements. Choisir les « érudits » ou le dictionnaire reflète une mécréance en DIEU et en Sa parole ; cette pratique n’est rien d’autre que de l’adoration d’idoles (9:31).

I – DEFINITION DE PROPHETE ET MESSAGER

Dans le verset 3:81, DIEU décrit exactement la fonction d’un prophète et la fonction d’un messager. Pour tout croyant sincère, ces deux définitions données par DIEU - Celui qui nous enseigne le Coran - sont parfaitement claires :

[3:81] DIEU pris un engagement des prophètes, disant : « Je vous donnerai le livre et la sagesse. Après, un messager viendra confirmer toutes les Ecritures existantes. Vous devrez croire en lui et le supporter. » IL dit : « Etes-vous d’accord avec cela, et promettez vous de remplir cet engagement ? ». Ils dirent : « Nous acceptons. » IL dit : « Vous êtes donc témoins, et JE suis témoin avec vous. »
Ainsi un prophète est un envoyé à qui DIEU délivre un nouveau livre pour l’humanité, alors qu’un messager est un envoyé qui n’apporte pas de nouveau livre, mais qui confirme les Ecritures existantes.
Selon le Coran, chaque prophète est aussi un messager mais chaque messager n’est pas un prophète. Donc le prophète est une catégorie spécifique de messagers.

Les messagers et les prophètes sont chargés d’enseigner la religion de DIEU aux hommes. La définition coranique du prophète – c’est-à-dire un messager qui apporte un livre - est confirmée dans de multiples versets dont celui-ci:

[2:213] Les gens formaient une seule communauté quand DIEU envoya les prophètes comme annonciateurs de bonnes nouvelles et avertisseurs. IL fit descendre avec eux le livre contenant la vérité pour juger parmi les gens de leurs disputes …

DIEU nous affirme clairement dans ce verset 2:213 qu’IL a fait descendre un écrit divin avec tous les prophètes.

a) Prophétie Et Livre

Chaque fois que DIEU mentionne le terme ‘prophète’ ou ‘prophétie’ dans un verset, IL mentionne le mot ‘livre’ et parfois aussi le mot ‘sagesse’. L’association entre prophète et livre ne peut être manquée que par ceux qui sont bloqués par DIEU de voir la vérité. Vous pouvez vérifier cette association dans les versets suivants : 2:213, 3:79, 6:89, 29:27, 45:16, 57:26.

Dans la troisième partie, nous verrons tous les prophètes cités dans le Coran ainsi que quelques livres révélés.

b) Messager Prophète

Dans certains versets, on rencontre l’expression messager prophète (rasoulan nabyya) mais jamais l’expression inverse prophète messager (nabyyan rasoula). La raison est que tout messager n’est pas un prophète alors que tout prophète est ipso facto un messager. Dans ‘messager prophète’, le terme prophète est utilisé pour clarifier la mission d’un messager.
C’est le cas dans les versets 7:157-158 pour définir la mission de Muhammad. Et dans les versets pour 19:51, 19:54 respectivement pour Moïse et Ismaïl.

c) Saint Prophète

Dans le verset 19:41, DIEU décrit Abraham par l’expression ‘saint prophète’ (siddiqan nabyya) et pas ‘prophète saint’ (nabbyyan siddiqa). La raison est que tous les saints ne sont pas prophètes alors que tout prophète est un saint. Cette expression définit aussi le prophète Idris dans le verset 19:56.

Nul part dans le Coran, DIEU n’utilise ces expressions différemment. DIEU n’a jamais décrit un prophète par la formule ‘prophète messager’ ou ‘prophète saint’. DIEU ne Se trompe jamais (20:52) ; l’ordre des mots a une importance particulière.

Maintenant que nous avons la définition du nabi et du rasoul par DIEU Lui-même, aucun « érudit » ne peut remettre cela en cause. Cependant chacun est libre de s’allier avec DIEU ou de s’allier avec les « érudits ». Des générations avant nous ont commis cette erreur et sont décrites dans le verset 9:31.

II – LES MESSAGERS ONT DES PREUVES

DIEU envoie-t-il Ses messagers avec des preuves ? A qui sont destinées ces preuves ? La réponse à ces questions est très claire dans le Coran.

1) DIEU envoie Ses messagers avec des preuves claires (64:6, 57:25, 40:22/50/83, 35:25, 10:13, 9:70, 7:101, 5:32, 3:183-184).

[64:6] C’est parce que leur messagers venaient à eux avec des preuves évidentes, mais ils dirent : « Devons-nous suivre des hommes comme nous ? ». Ils mécrurent et se détournèrent. DIEU n’a pas besoin d’eux ; DIEU Se suffit à Lui-même, Digne de louanges.

2) Seuls les croyants sincères peuvent voir et apprécier ces preuves (2:118).

[2:118] … Nous manifestons les miracles pour ceux qui ont atteint la certitude.

3) Les mécréants ne peuvent voir ou apprécier ces preuves pourtant claires (6:4/25, 6:35, 2:145, 7:132/146, 10:96-97, 30:58, 36:46, 37:14, 54:2).

[7:146] J’écarterai de Mes signes ceux qui, sans raison, sont arrogants sur terre. Par conséquent, quand ils voient toutes sortes de preuves, ils n’y croiront pas. Et s’ils voient la bonne voie, ils ne la pren-dront pas comme leur sentier. Mais s’ils voient la voie de l’erreur, ils la prendront comme leur sentier. C’est la conséquence de leur rejet de Nos preuves et de leur complète insouciance vis-à-vis d’elles.

Ces points permettent de conclure clairement que DIEU envoie Ses messagers avec des preuves, mais ces preuves sont destinées exclusivement aux croyants.

DIEU est si Miséricordieux que quand IL Se présente aux gens et leur demande de croire en LUI, IL présente Ses preuves – les preuves de Son existence. Ainsi, le Coran décrit-il des multitudes de phénomènes prouvant l’existence irréfutable de DIEU, l’Architecte en Chef (2:164, 3:190, 6:46/99, 7:26/57- 58, 10:5-6/67, 13:2-4, 16:9-16, 16:78-81, 20:53-54, 20:128, 27:86, 30:19-27, 45:5/13, 57:17, 27:93, 30:20-25, 30:46, 31:31, 40:13/81, 41:37-39, 42:29-32, etc.).

DIEU sait que l’être humain, qu’IL a doté d’un cerveau et qu’IL a rendu responsable, a besoin de preuves. Et lorsque les hommes demandent plus de preuves, DIEU leur fournit plus de preuves.

Ainsi, lorsque les Apôtres de Jésus demandèrent un repas du ciel, DIEU leur fit descendre un repas du ciel (5:112).
Peut-on donc imaginer que DIEU, qui se présente aux gens avec des preuves claires, pourrait envoyer des messagers humains sans preuves ?

Qui A Besoin De Preuves ?

Certains musulmans disent : ‘Nous croyons que le Coran est la parole de DIEU, nous n’avons pas besoin du Miracle Mathématique’.
Beaucoup prétendent ainsi savoir le caractère divin du Coran, mais au lieu de suivre le Coran, ils suivent plutôt les fabrications des livres des hommes (6:113).
En réponse à ceux qui pensent ne pas avoir besoin de preuves, le Coran est parfaitement clair : les croyants sincères ont besoin de preuves et/ou miracles.

1) DIEU nous apprend dans le Coran que Ses croyants les plus pieux ont demandé plus de preuves (ou miracles) pour raffermir leur foi déjà assez ferme. Par exemple Abraham a demandé à DIEU de lui montrer comment IL ressuscite les morts (2:260) ; Moïse a carrément demandé à voir DIEU (7:143).

2) Les mécréants et les hypocrites ne peuvent voir les preuves/miracles de DIEU parce qu’ils ont déjà pris la décision de ne pas croire en DIEU. Et selon le système de DIEU (‘pas de contraintes en religion’, verset 2:256), ils n’ont donc pas accès aux preuves.

3) DIEU enseigne clairement dans le Coran que les preuves/miracles ne peuvent être appréciés que par les croyants ayant une foi ferme (2:118). Et DIEU envoie ces preuves pour des raisons spécifiques, car DIEU ne fait rien sans raison. Par exemple, le but du Miracle Mathématique est parfaitement expliqué dans le verset 74:31.

4) Ceux qui pensent ne pas avoir besoin de preuves ou miracles sont en général ceux qui en ont le plus besoin mais ne le savent pas. Ce sont ceux qui ont déserté le Coran pour les fabrications des livres de Hadiths et Souna. Leur objection quant aux preuves envoyées par DIEU est une objection au livre (le Coran) qu’ils prétendent suivre.
Un véritable croyant ne rejette jamais une preuve venant de son Créateur.

III – LE CORAN : 19ème ET DERNIER LIVRE

Le Coran nous apprend que les prophètes de DIEU viennent avec un livre (3:81, 2:213). Lorsqu’on compte le nombre de prophètes cités dans le Coran, on trouve un total de 20 prophètes mentionnés par leurs noms. Chacun de ces vingt envoyés est spécifiquement désigné par le terme ‘prophète’ dans le Coran.

Par exemple, dans les versets 83 à 86 de la sourate 6, on lit 18 noms commençant par Abraham et finissant par Lot. Le verset 6:89 confirme que ces 18 personnages étaient des prophètes de DIEU:

[6:89] « Ce sont ceux à qui Nous avons donnés le livre, la sagesse et la prophétie … »

Voici ces prophètes, dans l’ordre dans lequel ils sont mentionnés dans la sourate 6:

1 – Abraham (nommé aussi ‘prophète’ dans 19:41 et 33:7)
2 – Isaac (voir aussi 19:49 et 37:112)
3 – Jacob (voir aussi 19:49)
4 - Noé (voir aussi 33:7)
5 – David (voir aussi 17:55)
6 – Salomon
7 – Job
8 – Joseph
9 – Moïse (voir aussi 19:51 et 33:7)
10 – Aaron (voir aussi 19:53)
11 – Zacharie
12 – Jean-Baptiste (voir aussi 3:39)
13 – Jésus (voir aussi 19:30 et 33:7)
14 – Elie
15 – Ismaël (voir aussi 19:54)
16 – Elisée
17 – Jonas
18 – Lot

A ces 18 noms tirés des versets 6:83-86, on rajoute les deux autres envoyés désignés comme prophètes dans le Coran :

19 – Idris (désigné prophète dans 19:56)
20 – Muhammad (désigné prophète dans 7:157, 33:7, et dernier prophète dans 33:40)

Puisqu’on compte 20 prophètes dans le Coran, on devrait conclure qu’il y a eu 20 livres révélés par DIEU. Cependant le Coran nous apprend, dans les versets 21:48 et 37:117, que Moïse et Aaron ont tous deux reçu le même livre. Par conséquent le total de livres révélés pour les 20 prophètes est 19. Ce qui signifie que le Coran – étant la dernière révélation – est le 19ème et dernier livre révélé par DIEU.

c) Ne Pas Adorer Les Messagers

L’Islam est avant tout l’adoration de DIEU Seul, sans partenaires ni associés. Donner des associés à DIEU est d’ailleurs le seul péché impardonnable par DIEU si on persiste dans ce péché jusqu’à la mort.

Invariablement le Coran nous met en garde contre le fait de donner des associés à DIEU, notamment parmi Ses messagers (3:80, 21:25-29). Malheureusement la très grande majorité des croyants n’adorent DIEU qu’en lui donnant des associés (verset 12:106) ; notamment Muhammad, Jésus, La Vierge Marie, etc.

Quelques exemples ?

Malgré les injonctions coraniques précisant que la prière (Salat) doit être faite pour commémorer DIEU Seul (7:29, 72:18, 98:5, 20:14, 40:14), beaucoup de Musulmans commémorent également Muhammad et Abraham dans leurs prières à travers l’innovation appelée tashahoud !

Malgré les enseignements clairs de Jésus prêchant l’adoration de DIEU Seul - dans l’Evangile (Jean 20:17, Mathieu 7:21-23) et confirmés dans le Coran (3:51) – l’écrasante majorité des Chrétiens vouent leur culte à Jésus !

CONCLUSION

L’envoi d’un messager ou d’un prophète est une bénédiction divine envers les croyants (3:164) afin de leur prêcher la parole divine (42:51). La différence entre un prophète et un messager est clairement spécifiée dans le Coran – la dernière révélation de DIEU à l’humanité. Le Coran nous apprend que toute communauté reçoit un messager (10:47, 17:15) ; malheureusement l’une des grandes tragédies humaines est le rejet ou le meurtre des messagers de DIEU (2:61, 5:70, 2:87).

Tous les messagers et prophètes de DIEU n’ont prêché qu’un seul et même message à l’humanité ; ce message se résume en :

§ DIEU est Unique (2:163, 16:22, 18:110, 21:108, 41:6).
§ Adorez DIEU Seul, vouez votre culte exclusivement à DIEU (39:11, 39:14, 98:5).

C’est ce message qu’a prêché Muhammad - le dernier prophète envoyé par DIEU :

[21:108] Dis : « J’ai reçu pour révélation divine que votre DIEU EST UNIQUE … »

[39:11] Dis : « Il m’a été ordonné d’adorer DIEU en vouant la religion EXCLUSIVEMENT à LUI Seul… »

Vass

Références : Cet article a été créé à partir des sources citées ci-dessous.

· QURAN, THE FINAL TESTAMENT by Rashad Khalifa, ph.D.
· Difference between 'Prophet' and 'Messenger'.htm
· Do Messengers of God come with Proofs.htm
· The Quran -19th and Final Scripture.htm

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Bulletin n° 4 : Comment faire les prières

2006-04-23T02:01:00.000-07:00

Au nom de Dieu, le Plus Clément, le Plus Miséricordieux.

La prière (Salat) est l’un des piliers fondamentaux de l’Islam, mais comme tous les autres rites islamiques, elle a été sévèrement corrompue. Cet article se propose de vous enseigner la pratique de la prière telle que prescrite dans le Coran.

I – LA PRATIQUE DE LA PRIERE

Le Coran nous apprend que la prière (Salat), ainsi que les autres pratiques religieuses, nous a été donné par DIEU depuis le prophète Abraham. La Salat signifie littéralement ‘prendre contact’. La prière nous permet donc d’établir un contact direct avec notre Créateur. Elle est si importante que le prophète Abraham demanda à DIEU :

[14:40] Mon Seigneur, Fais que j’accomplisse assidûment la Salat…

Les 5 prières dans le Coran

Contrairement à une fausse idée des traditionalistes, les 5 prières quotidiennes sont bien mentionnées dans le Coran ainsi que les périodes où elles doivent être observées :

§ La prière de Fajr (24:58) doit être accomplie à l’aube, avant le lever du soleil.
§ La prière de Zuhr (17:78) doit être accomplie quand le soleil décline de son zénith.
§ La prière de Asr (2:238) doit être accomplie dans l’après-midi.
§ La prière de Maghrib (11:114) doit être accomplie au crépuscule après le coucher du soleil.
§ La prière de Isha (11:114, 24:58) doit être accomplie pendant la nuit.

Les ablutions

Les ablutions ont été altérées par l’ajout d’une multitude d’étapes fantaisistes qui n’ont aucun fondement dans le Coran. Le Coran corrige les ablutions en les ramenant à leurs quatre étapes d’origine :

[5:6] O les croyants ! Lorsque vous vous levez pour la Salat :
(1) lavez vos visages
(2) lavez vos bras jusqu’aux coudes
(3) passez les mains mouillées sur vos têtes
(4) lavez vos pieds jusqu’aux chevilles
{Le reste du verset explique le Tayammum}

Ce qui annule les ablutions est décrit dans le verset 4:43.

L’appel à la prière (Azaan)

L’azaan ne fait pas parti de la prière, mais est requis surtout pour la prière en groupe. Il consiste à dire :
Allahou Akbar (4 fois).
Laa ilaaha Illaa Allah (1 fois).

C’est tout. Il n’y a rien d’autre à ajouter.

Le ton de la voix

Le ton de la voix pendant la prière ne doit être ni trop bas, ni trop élevé mais plutôt un ton intermédiaire comme prescrit dans le verset 17:110. Ne suivez surtout pas les traditionalistes qui affirment qu’il faut accomplir certaines prières à voix basse sans preuve coranique !

Les étapes de la prière

Etape 1: Faire face à la direction de La Mecque (2:144, 2:149) et formuler l’inten-tion de faire la prière actuelle.

Etape 2: Lever les mains à la hauteur de votre visage et dire Allahou Akbar en rabaissant les mains. Ceci ouvre la prière, vous êtes en contact avec votre Créateur.

Etape 3: Réciter la Sourate 1 (Fatiha) en arabe.

1. BISMIL LAAHIR RAHMAANIR RAHIM.
2. AL HAMDU LILLAHI RABBIL `AALAMIN.
3. AR RAHMAANIR RAHIM.
4. MAALIKI YAWMID DIN.
5. IYYAAKA NA`BUDU, WA IYYAAKA NASTA`IN.
6. IH'DINAS SIRAATAL MUSTAQIM.
7. SIRAATAL LAZINA AN`AMTA `ALAYHIM ;

GHAYRIL MAGHDOOBI `ALAYHIM WALADDAALIN.

Etape 4: Après avoir récité la Fatiha en position debout, se mettre en position courbée en disant Allahou Akbar. Dans cette position, réciter Subhaana Rabbiyal Azeem. Cela est confirmé par le verset suivant :

[56:74] Glorifies le nom de ton Seigneur, le Très Grand (Fa-Sabbih Bi-Ism Rabbika Al-Azeem)

Etape 5: En se remettant debout, dire : Sami`Allahu Liman Hamidah. Cela est confirmé par le verset suivant :

[52:48] "Persévères fermement dans l’application du commandement de ton Seigneur – tu es sous nos Yeux – et glorifies et loues ton Seigneur quand tu te lèves."

Puis se prosterner en disant : Allahou Akbar

Etape 6: Pendant la prosternation, dire : Subhaana Rabbiyal A`laa.
Puis s’asseoir en disant: Allahou Akbar. Puis se prosterner pour la seconde fois en disant : Allahou Akbar. Dans cette position prosternée, dire toujours : Subhaana Rabbiyal A`laa. Cela est confirmé par le verset suivant :

[87:1] "Glorifies le nom de ton Seigneur, le Très Haut." (Sabbih Ism Rabbika Al-A'ala)

Une fois la seconde prosternation achevée, vous venez de faire 1 rakat, c’est-à-dire 1 unité complète de la prière.

En fonction de la prière à effectuer, vous aurez à faire 2, 3 ou 4 rakats au total. A chaque fois que vous vous levez pour une nouvelle rakat, vous devez dire : Allahou Akbar et répéter les étapes 3 à 6.

La prière de Fajr

Elle consiste en 2 rakats. Après la dernière prosternation, vous vous rasseyez en disant Allahou Akbar. Puis vous prononcez le premier pilier de l’Islam, la shahada :
Ash-Hadou Allaa Ilaaha Illaa Allah, Wahdahou Laa Shareeka Lah
[J’atteste qu’il n’y a de dieu que Dieu, l’Unique; IL n’a pas de partenaires]

Puis en regardant vers votre droite, vous dites les salaams : Assalaamou Alaikoum. Et vous en faites de même en regardant à gauche. Ceci termine la prière de l’aube.

La prière de Zuhr

Elle consiste en 4 rakats. Il faut faire les deux premières rakats exactement comme dans la prière de l’aube. Cependant, après la deuxième prosternation de la seconde rakat, en position assise, vous ne récitez que la shahada. Vous ne prononcez pas les salaams (Assalamou Alaikoum).
Quand vous vous levez pour la 3ème rakat, vous dites : Allahou Akbar. La 3ème et 4ème rakat sont identiques aux deux premières.
C’est après la deuxième prosternation de la 4ème rakat que vous récitez la shahada et les salaams qui mettent fin à la prière.
La prière de Asr

Cette prière est identique à la prière de Zuhr. Seul l’intention est différente.

La prière de Maghrib

Elle consiste en 3 rakats. Après la deuxième prosternation de la 3ème rakat, vous restez en position assise et vous récitez la shahada et les salaams pour mettre fin à la prière.

La prière de Isha

Elle consiste en 4 rakats et est identique aux prières de Zuhr et Asr. Seul l’intention est différente.

La prière de groupe

Deux personnes ou plus peuvent accomplir la prière ensemble. Une personne dirige la prière et récite la Fatiha d’une voix assez élevée de sorte que le groupe l’entende.

Une autre personne peut joindre le groupe à n’importe quelle étape de la prière. Elle doit exécuter les mêmes mouvements que le groupe. Cependant, à la fin de la prière, cette personne est tenue de se lever et d’exécuter les parties de la prière qu’elle a manquées.

La prière du Vendredi (Salat al Jum’ah)

La prière du vendredi est si importante que la sourate 62 est intitulée « le Vendredi ». Le commandement concernant cette prière se trouve dans le verset 62:9. Tous les croyants - hommes, femmes, enfants - sont tenus d’observer la prière du vendredi. Cette prière remplace la prière de Zuhr, mais au lieu de 4 rakats, elle se compose de deux sermons délivrés par l’imam et 2 rakats proprement dite.
Chaque sermon doit commencer par la formule Al-hamdou lillah, La ilaaha illa Allah (Gloire à Dieu, il n’y a de dieu que Dieu). Chaque sermon dure en moyenne 10 à 15 minutes et doit être délivré dans la langue de la congrégation.
A la fin du premier sermon, l’imam demande à la congrégation, avec la formule Toubou ila Allah, de se repentir. L’imam s’assoit pendant 1 minute environ et se repent aussi. Puis il se lève et fait le second sermon, auquel il met fin par la formule Aqim Salat et en demandant à quelqu’un de faire l’Azaan. Enfin, on exécute les deux rakats de la prière.

II – LES INNOVATIONS

Comme vous l’avez sûrement constaté dans la première partie, la prière est simple. Malheureusement les traditionalistes ont rajouté une multitude d’innovations dans la Salat et se sont compliqués la religion. L’étude du Coran permet aisément de démontrer l’aberration de ces innovations.

· La tashahoud

La tashahoud consiste à prier pour les prophètes Abraham et Muhammad ainsi que leurs familles. Cela revient à de l'idolâtrie et viole les commandements appelant à ne pas faire de distinctions entre les messagers de DIEU (2:136, 2:285, 3:84). En effet lorsqu’on prie sur un ou deux messagers et pas sur tous les autres messagers de DIEU, on établit de fait une distinction !

La tashahoud viole également les commandements divins appelant à vouer la prière – ainsi que tous les autres cultes dont la zakat, le jeûne, etc - exclusivement à DIEU (7:29, 72:18, 98:5, 20:14, 40:14). Quand on prie donc, seul le nom de DIEU doit être prononcé; le verset suivant est très clair:

[72:28] Les mosquées sont consacrées à DIEU; n’invoquez donc personne d’autre avec DIEU.

· La shahada

Le Coran révèle que ce sont les hypocrites qui attestent de la mission de Muhammad dans leur shahada (63:1). Ce n’est pas aux croyants d’attester de la mission prophétique de Muhammad car DIEU le fait déjà et DIEU suffit amplement (4:79, 4:166).

La véritable shahada, celle de DIEU, des Anges et des doués d’intelligence est : la ilaha illalah comme confirmé par ce verset:

[3:18] DIEU atteste, ainsi que les Anges et les doués d’intelligence, qu’il n’y a de divinité à part Lui (La ilaha illalah).

· La Fatiha

Si vous avez lu l’article n°3 (Le Coran est complet) alors vous savez que tout commandement dans le Coran doit être appliqué tel quel car DIEU ne Se trompe jamais et n’a rien oublié de nous dire (19:64, 20:52).

a) Ainsi la Fatiha doit être récitée en arabe telle qu’elle est dans le Coran sans rien n’y ajouter, et sans rien n’y retrancher.
Elle est notre sésame pour établir le contact avec notre Créateur. Elle est assez courte pour permettre à ceux qui n’ont pas l’arabe pour langue maternelle de pouvoir la mémoriser facilement et prier correctement.

Certains traditionalistes omettent volontairement le premier verset de la Fatiha ; d’autres rajoutent à la fin de la Fatiha un ‘amine’ qui n’est même pas un mot qu’on rencontre dans le Coran. Ils enlèvent donc les paroles de DIEU ou rajoutent les leurs ! Cela constitue un blasphème grave !

b) La Fatiha est la seule sourate qui doit être récitée dans la prière.
La Fatiha traduit une requête de la part des créatures, que nous sommes, vers notre Seigneur. En effet, nous LUI affirmons que nous n’adorons que LUI et nous LUI demandons de nous guider dans la voie droite, etc.

Quant aux autres sourates, elles sont pour nous. Elles nous donnent nos lois pour la vie de tous les jours, elles nous enseignent la droiture, les pratiques de notre religion ou encore les attributs de DIEU.

Par exemple, réciter la sourate 112 dans la prière est insensée. En effet, comment peut-on dire à DIEU : « Dis, Il est DIEU l’Unique» (112:1) ! De plus, réciter d’autres sourates revient à mentionner dans la prière d’autres noms tels que Pharaon, Moise, ... alors que le Coran interdit formellement cela (7:29, 72:18, 98:5, 20:14, 40:14).

Bien évidemment, en dehors de la prière, il faut lire constamment le Coran. C’est même un devoir, car Dieu nous dit que Son Livre est une guérison pour les croyants. Mais en ce qui concerne la prière, seule la Fatiha doit être récitée.

· Peut-on regrouper les prières ?

a) Cela vous surprendra peut-être mais on ne peut pas regrouper les prières car elles sont décrétées pour des périodes bien déterminées :

[4:103] …les prières sont décrétées pour les croyants à des périodes spécifiques.

Ainsi donc, il n’est pas permis de regrouper ses prières pour les faire par exemple le soir; c’est une pure perte de temps. Chaque prière est valide si elle est observée durant l’intervalle de temps où elle est due. Lorsqu’on manque une prière, on l’a manqué ! Tout ce qu’on peut faire, c’est se repentir et demander le pardon de DIEU.

DIEU nous permet dans le verset 4:101 de raccourcir nos prières, en période de guerre, lorsqu’on craint d’être attaqué par l’ennemi. Mais en aucun cas, DIEU ne nous permet de retarder nos prières pour les faire plus tard. Ceux qui pensent qu’on peut regrouper les prières devraient bien lire le verset 4:102 dans lequel DIEU ordonne au prophète et à ses compagnons d’accomplir leur prière alors qu’ils sont sur le champ de bataille !

Un autre exemple intéressant est celui du prophète Salomon qui, un jour, devint préoccupé avec ses chevaux et manqua la prière de Asr (38:31-33). Il en fut tellement bouleversé qu’il se débarrassa de ses chevaux.

Ces exemples montrent clairement que lorsqu’on manque une prière, on ne peut plus la faire.

b) Alors comment faire pour ne pas manquer de prières, surtout dans des circonstances exceptionnelles (si on est cloué dans un lit d’hôpital par exemple) ?

Pour ne pas manquer de prières, DIEU nous a donné le verset suivant :

[2:239] Dans des circonstances inhabituelles, vous pouvez prier en marchant ou sur vos montures. Quand vous êtes en sécurité, vous devez commémorer Dieu comme Il vous a enseigné ce que vous ne saviez pas.

Ainsi donc, même si vous êtes dans votre bureau, ou couché dans un lit d’hôpital ou encore en voiture, et qu’il ne vous est pas possible de célébrer la Salat normalement (avec inclinaisons et prosternations), vous pouvez prier mentalement. Mais cela demeure l’exception; la règle étant de prier normalement chaque fois que vous pouvez.

Il n’y a donc aucune raison, aucun prétexte pour manquer une prière.

III – LA SALAT EXISTE DEPUIS ABRAHAM

L’une des questions clés des traditionalistes est : Si le Coran est complet, où y trouve t-on les détails de la prière ? Ils ignorent que la prière nous a été transmise de génération en génération depuis Abraham. Toutes les pratiques religieuses – dont la prière – ont été transmises à Abraham. En fait, c’est Abraham qui a demandé à DIEU de lui enseigner les rites de la religion lorsqu’il construisait la Kaabah (2:128) avec son fils Ismaïl. La réponse à cette demande est rapportée dans le verset 21:72-73:
[2:128] ‘ … Enseignes nous les rites de notre religion…’

[21:72-73] ‘… et Nous leur enseignâmes le bien et l’accomplissement de la Salat et de la Zakat.’

Ainsi de nombreux versets du Coran nous informent de l’existence de la prière, et des autres pratiques, bien avant l’avènement de Muhammad (10:87, 14:37, 14:40, 19:55, 31:17). Par exemple :

o Le verset 2:83 nous apprend que DIEU avait prescrit la Salat et la Zakat aux Enfants d’Israël.
o Dans le verset 3:43, DIEU ordonne à Marie d’accomplir la prière avec ceux qui prient.
o Jésus rapporte dans le verset 19:31 que DIEU lui a prescrit la Salat et la Zakat.
Comme on le voit, la prière a été prescrite aux Juifs et aux Chrétiens mais leurs dernières générations l’ont perdue (19:59).

Au début de la mission de Muhammad, DIEU lui a ordonné de suivre la religion d’Abraham (6:161, 16:123) dont tous les rites étaient déjà connus en Arabie. Muhammad a apporté des corrections mais uniquement aux pratiques qui avaient été altérées.
Le verset 8:35 par exemple nous informe que les infidèles – qui réfutaient pourtant la mission de Muhammad - pratiquaient la prière parce qu’ils connaissaient déjà cette pratique religieuse !

CONCLUSION

La prière (Salat) nous a été transmise de génération en génération depuis l’époque d’Abraham. Les parties qui en avaient été altérées sont corrigées dans le Coran (par exemple les ablutions, le ton de la voix, la Fatiha). Tous les autres détails (se tenir debout, s’incliner, se prosterner) sont confirmés dans le Coran (3:39, 39:9, 2:43, 3:43, 9:112, 22:26-77).
Rappelez vous que le Coran est complet et que la religion de DIEU est simple. Les 5 prières citées dans le Coran sont les seules prières que DIEU nous demande d’accomplir quotidiennement aux périodes prescrites.Les traditionalistes se sont compliqués la religion avec leurs Hadiths et Sunna (faussement attribués à Muhammad) et ont rajouté une multitude de prières supplémentaires qui n’ont aucun fondement dans le Coran. Par exemple certains groupes accomplissent des prières - de 17, 27 ou 37 rakats - dites de Tarawih pendant les nuits de Ramadan ; ces prières ne sont corroborées par aucun verset du Coran !
Malgré toutes les preuves coraniques appor-tées dans cet article, ceux qui réfutent la parole divine dans le Coran persisteront dans leurs égarements. Tant qu’ils n’accepteront pas les assertions de DIEU nous affirmant que le Coran est complet et doit être la seule source de lois religieuses (6:114), un voile invisible les empêchera de voir la vérité (18:57).
Terminons avec cette supplication sublime d’Abraham dont nous devrions nous inspirer:[14:40] Mon Seigneur, Fais que j’accom-plisse assidûment la Salat ainsi que mes enfants. Notre Seigneur exauce nos prières.

Vass

Références : Cet article a été créé à partir des sources citées ci-dessous.

· QURAN, THE FINAL TESTAMENT (Appendix 9) by Rashad Khalifa, ph.D.
· How to perform the Contact Prayers.htm
· Salat (Contact Prayers) Mathematical structure.htm

Le bonheur est la Soumission à Dieu seul

International Community of Submitters
http://www.masjidtucson.org

http://www.submission.org

Bulletin n° 3 : Le Quran est complet

2006-03-06T08:43:00.000-08:00

Au nom de Dieu, le Plus Clément, le Plus Miséricordieux

Ce thème est l’un des plus importants; il est donc impératif de lire attentivement cet article afin de le comprendre.

Selon certains exégètes, le Coran ne serait pas complet et on aurait besoin des hadiths et de la souna pour le compléter. C’est un blasphème grave, car DIEU nous dit à plusieurs reprises que le Coran est complet et détaillé et doit être la seule source religieuse (6:38, 6:114, 7:52, 10:37, 12:111, 16:89, 18:27, 18:54).

[6:38] … Nous n’avons RIEN OMIS dans ce Livre …

[6:114] Chercherai-je une autre source de loi que DIEU alors qu’IL vous a révélé CE LIVRE PLEINEMENT DETAILLE ?

[16:89] … Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme UN EXPOSE EXPLICITE DE TOUTE CHOSE, ainsi qu’un guide, une miséricorde et une bonne annonce pour les musulmans.

[10:37] Ce Coran ne peut nullement être forgé par un autre excepté DIEU. Il confirme les messages antérieurs et fournit l’explication détaillée du Livre. Il est infaillible car il vient du Seigneur de l’Univers.

Si nous croyons en DIEU, alors nous devons croire en ce qu’IL nous dit, à savoir que le Coran est complet et détaillé, et que le Coran contient absolument toutes les réponses en matière religieuse. Le fait que le Coran soit l’exposé explicite de toute chose ne signifie-t-il pas qu’on a besoin de rien d’autre ? DIEU nous dit que rien n’est omis dans le Coran ; pourquoi donc certains veulent le compléter, alors que rien n’y est omis ?

Notre devoir est plutôt d’étudier le Coran, attentivement, afin d’y trouver les réponses à nos questions. Lorsqu’on prend la peine de lire régulièrement le Coran et de l’étudier, on trouve effectivement toutes les réponses à nos questions par la grâce de DIEU.
Mais le gros problème est que la majorité des musulmans n’ont jamais lu le Coran ou ne l’ont jamais étudié pour essayer de le comprendre. En général on trouvera au moins un Coran dans la majorité des familles musulmanes, mais c’est le livre le plus délaissé. C’est d’ailleurs de cela que le prophète Muhammad se plaindra au Jour du Jugement (25:30).

DIEU nous demande de juger d’après ce qu’Il nous a fait descendre (Sa révélation). C’est ainsi qu’à l’époque de Moïse, il fallait juger d’après la Thora (5:66) ; puis d’après les Evangiles avec Jésus (5:47, 5:66) et depuis Muhammad, c’est d’après le Coran :

[4:105] Nous avons fait descendre vers toi le Livre en toute vérité, pour que tu juges entre les gens selon ce que DIEU t’a appris. Ne te ranges pas du côté des traîtres.

[5:48] Puis Nous avons fait descendre sur toi (Muhammad) ce Livre en toute vérité, pour confirmer les Ecritures antérieures et pour prévaloir sur elles. Tu dois juger parmi eux d’après les révélations de DIEU qui y sont prescrites. Ne suis pas leurs passions si elles diffèrent de la vérité qui t’est venue…

[5:49] Tu dois juger parmi eux d’après les révélations de DIEU. Ne suis pas leurs passions, et prends garde qu’ils ne te détournent d’une partie de ce que DIEU t’a révélé….

Comme on le voit, DIEU nous demande de juger d’après Ses révélations exclusivement. Le verset suivant nous pose une question qui mérite réflexion :

[5:50] … Quelles lois sont meilleures que celles de DIEU pour ceux qui ont atteint la certitude ?

Puisque les lois divines sont meilleures que toutes autres lois, alors nous ne devons nous référer qu’à elles. Et pourtant la plupart des musulmans pratique la religion selon les soi-disant hadiths et souna, plutôt que selon les commandements du Coran !

I - LES HADITHS ET LA SOUNA

Cela va certainement vous surprendre. Mais les hadiths et la souna ont été inventés par ceux qui ne croient pas et les hypocrites avec le concours de Satan.

Il faut savoir que la mission du prophète Muhammad a fortement secoué la société de l’époque. Un seul exemple : dans une société où la femme n’avait aucun droit ou statut, Muhammad venait proclamer que la femme est l’égale de l’homme et octroyait des droits à la femme dans tous les aspects sociaux (héritage, mariage, divorce, etc.). Après sa mort, les soi-disant recueils de ses faits et gestes (appelés hadiths et souna) ont tout simplement servi de prétexte aux traditionalistes et hypocrites pour insuffler dans la religion leurs propres lois et rétablir l’ordre social qu’ils voulaient ; ordre social dans lequel la femme, notamment, doit être soumise à l’homme. En effet, vous remarquerez qu’une bonne partie de ces hadiths ne sont que des attaques contre la dignité de la femme.
Pour se convaincre des difficultés que rencontraient le prophète dans sa mission, veuillez attentivement lire la sourate 9 par exemple pour voir comment DIEU mettait en garde le prophète Muhammad contre les hypocrites qui l’entouraient.

DIEU nous avait prévenu dans le Coran de l’avènement des hadiths et de la souna et leur but dans la sourate 6 :

· A chaque prophète, DIEU assigne des ennemis qui égarent les gens par des fabrications enjolivées (6:112).
· Ceux qui ne croient pas en l'au-delà - la majorité des gens - vont pencher vers ces innovations (6:113).
· Alors que les vrais croyants ne s'en tiendront exclusivement qu'aux lois établies par DIEU (6:114, 115, 116).

Ainsi donc, ces innovations (hadiths et souna) constituent en fait un test, afin de distinguer les croyants sincères des hypocrites. Avec ces innovations, les hypocrites justifient toutes sortes de dérives. Vous-mêmes qui êtes entrain de lire cet exposé, vous avez certainement déjà été choqués par certaines pratiques qu’ils attribuent honteusement à l’Islam.

Par exemple la sharia, la soi-disant loi islamique, n’a rien d’islamique. Elle dérive des hadiths et souna, pas des lois coraniques. C’est un culte satanique. Lapider les femmes adultères à mort, amputer la main du voleur, confiner les femmes au plus bas de l’échelon social (obligées de se voiler sous peine de mauvais traitements, pas le droit de voyager seules ou de pratiquer certains métiers, pas de droits dans le couple, etc.) sont autant de pratiques qui ne pouvaient êtres inspirées que par Satan.

La véritable loi islamique décrétée par DIEU pour l’adultère est donnée dans le verset 24:2 ; le verset 5:38 indique qu’il s’agit de faire une marque sur la main du voleur, pas de l’amputer ; et la sourate 4 détaille une bonne partie des droits des femmes. Bien évidemment, l’Islam n’a jamais interdit aux femmes de voyager seules ou de pratiquer certains métiers. De plus l’Islam n’a jamais ordonné aux femmes de se voiler (thème d’un prochain numéro inshaa Allah).

Il est évident que les hadiths et la souna ne proviennent pas de DIEU. C’est d’ailleurs pour cela qu’ils sont truffés d’aberrations et de contradictions de toutes sortes. Si vous lisez l’historique des hadiths, vous verrez que souvent on parle de hadiths « authentiques » parce qu’ayant suivi une certaine transmission orale digne de confiance, dit-on. Donc, il y a tout un travail « d’experts » pour démêler les vrais hadiths des faux !
L’histoire nous apprend que les hadiths et la souna n’ont commencé à être compilés par écrits qu’environ 150 voir 200 ans après la mort du prophète. Raison pour laquelle vous verrez qu’un hadith commence toujours de cette manière :

Untel (ex : Abou Hourayra) rapporte qu’il a entendu dire untel (paix à son âme), qui a entendu le grand-père (paix à son âme) de telle autre personne (paix à son âme) dire avoir entendu de la bouche de son oncle (paix à son âme) qu’un jour le prophète (paix et bénédiction de DIEU sur lui) a dit : « … »
Pensez vous franchement qu’il soit possible que les dires du prophète Muhammad puissent nous avoir été correctement retransmises ainsi, oralement, et ce sur plusieurs générations ?

Le seul fait que les hadiths proviennent d’une transmission orale suffit à les disqualifier. En effet, dès la première révélation du Coran, DIEU nous dit que c’est par le moyen de la plume - donc de l’écriture - qu’IL enseigne à l’homme (voir sourate 96, versets 3-4-5) :

[96 : 3-5] Lis, et ton Seigneur, le Plus Noble. Enseignes par le moyen de la plume. Il enseigne à l’homme ce qu’il n’avait jamais su

C’est ainsi que les versets du Coran étaient systématiquement retranscrits au moyen de la plume (en plus d’être mémorisés) dès qu’ils étaient transmis. Cela a assuré la fidélité du message coranique.

L’Islam traditionnel

La collecte des hadiths et de la souna et leur incorporation dans la religion va donner naissance à une autre religion totalement différente de l’Islam enseigné et consigné dans le Coran par le prophète Muhammad.Cette nouvelle religion a pour fondateurs les conteurs de hadiths, les hypocrites – qui sont parmi les musulmans mais travaillent contre l’Islam – et leur maître Satan.
Voici quelques aberrations de cette nouvelle religion, faite d’un mélange de croyances, de traditions, de coutumes :

a) une certaine idée selon laquelle la femme serait inférieure à l’homme…
Ceci contredit plusieurs versets du Coran, qui, hormis l’égalité de tous les hommes sans distinction de races ou de couleurs (49:13, 30:22), déclarent l’égalité entre l’homme et la femme :

[3:195] … « Je ne manque jamais de récompenser quiconque parmi vous fait un bien, homme ou femme, car vous êtes égaux les uns les autres… ».

DIEU traite l’homme et la femme de façon absolument égale (4:124, 16:97, 40:40) :

[4:124] Quant à ceux qui oeuvrent en bien, homme ou femme, tout en étant croyant, ils entreront au Paradis sans la moindre injustice.

b) La femme ne devrait jeûner qu’avec le consentement de son mari…

Ceci contredit les versets concernant le jeun (2:183–187, 33:35) qui s’adressent aux croyants et aux croyantes. Le Coran est si précis qu’il précise – quand c’est nécessaire - si une loi s’adresse aux femmes ou aux hommes. Par exemple le verset 33:59 ordonne aux croyantes de rallonger leurs vêtements, pas aux croyants. Les lois sur le jeun concernent tous les croyants sans distinction de sexe. Aucun verset du Coran ne soutient l’idée selon laquelle la femme doit avoir l’accord de son mari pour jeûner. L’une des idées clés du Coran étant que chaque âme est responsable de son propre sort, aucune âme ne portera les péchés d’une autre. Par conséquent aucun homme ne portera le fardeau de sa femme et vice-versa. Il est donc du devoir de la femme de pratiquer la religion comme DIEU l’a prescrit et pas selon la volonté de son mari.

Il est ainsi facile de démonter une à une les aberrations de la religion des hypocrites à l’aide du Coran. Certains hadiths sont tout simplement fantaisistes, notamment celles qui lient la condition d’entrée de la femme au Paradis à la façon dont elle s’occupe de son mari. Jusqu’au point d’affirmer que si une femme meure, elle n’entre au Paradis que si son mari était content d’elle : et si DIEU est content de la femme bien que le mari ne le soit pas, n’entre t-elle pas au Paradis ?

D’autres hadiths sont totalement ridicules. Par exemple celui selon lequel le Coran devrait être lu rapidement pour acquérir des bénédictions pour chaque lettre lue, alors que DIEU nous demande de lire et d’étudier attentivement son Livre !

Enfin certains hadiths insultent le prophète Muhammad et le décrivent comme un homme vicieux, voir pervers. Le summum de cette insulte est atteint avec les hadiths racontant que le prophète de DIEU, alors âgé de plus de 50 ans, aurait épousé sa femme Aicha quand elle n’avait que 6 ans (ou 9 ans) !
DIEU nous dit que Muhammad était doté d’une moralité exemplaire (68:4) ; cette seule affirmation suffit à balayer ce hadith, car quelqu’un dont la moralité est reconnue par DIEU Lui-même ne peut faire ce que ce hadith sous-entend. Le verset 24:12 nous invite à avoir une meilleure opinion lorsque nous entendons de tels mensonges ; raison de plus d’avoir une meilleure opinion de notre prophète.

Certes certains hadiths ou souna peuvent sembler être plein de bon sens, mais ce sont tout de même des « fabrications » pour vous détourner de la véritable religion édictée par DIEU Lui-même et dont les lois sont consignées dans le Coran. Malheureusement une très grande partie du monde musulman vit aujourd’hui selon ces innovations plutôt que selon la Parole de DIEU dans le Coran.

II - LA VIE DU PROPHETE MUHAMMAD

L’un des arguments clés des traditionalistes est qu’ils prétendent suivre la voie du prophète Muhammad car les hadiths et la souna ne seraient que la retranscription de sa vie. Ceux qui lisent le Coran peuvent aisément briser cet argument. Car la vie du prophète est déjà racontée en détail dans le Coran ! Par exemple, on sait :

o Qu’il était orphelin (sourate 93)
o Qu’il recevait ses contemporains pour discuter de leurs problèmes (58:1)
o Que DIEU l’a fait voyager aux confins de l’Univers (17:1)
o Qu’il n’a pas accordé son attention à un aveugle, ce que DIEU lui reproche dans la sourate 80
o Qu’il a épousé l’ex-femme de son fils adoptif sur ordre de DIEU (33:37)
o Qu’il allait souvent au marché (25:7)
o Que les mécréants se moquaient de lui quand ils le voyaient (21:36)
o Que les hypocrites feignaient de croire en sa mission prophétique (63:1)
o Que sa femme Aicha a été accusé d’adultère, DIEU est intervenu pour l’innocenter (24 :11)
o Qu’il a dû livrer des batailles contre les mécréants (3:121, 3:152, 33:9)
o Qu’il s’est caché dans une grotte lors de sa fuite de La Mecque (9:40)
o Etc.

Le Coran est tellement précis qu’on sait ce que DIEU commandait au prophète de dire aux gens ou d’enseigner de la religion :

[6:161] Dis : "Mon Seigneur m’a guidé vers un chemin droit – la religion parfaite d’Abraham, le monothéisme. Il n’a jamais été un adorateur d’idoles."

[6:162] Dis : "Mes prières (Salat), mes actes d’adoration, ma vie et ma mort, sont tous dévoués à DIEU seul, le Seigneur de l’Univers. "

[6:163] "A Lui nul associé. Voilà ce qui m’a été commandé de croire, et je suis le premier à me soumettre."

On rencontre une multitude de passages de ce genre dans le Coran avec la formule "Dis" adressée au prophète (27:91-92, 39:11-12, 40:66, 10:104-105…). On rencontre aussi d’autres versets où DIEU l’interpelle par la formule "O prophète" (33:28, 33:59, 66:9).

Mieux encore, on connaît les questions que ses concitoyens lui posaient et on connaît les réponses que DIEU lui apportait. Par exemple :

[2:222] Ils te questionnent au sujet de la menstruation. Dis : « C’est un mal, vous devez éviter de cohabitez avec les femmes durant la menstruation ; ne les approchez pas tant qu’elles n’en sont pas débarrassé. Une fois qu’elles en sont débarrassé, vous pouvez cohabiter avec elles à la manière prescrite par DIEU. DIEU aime ceux qui se repentent et Il aime ceux qui se purifient. »

Quand on lit le Coran, on rencontre une multitude d’exemples de ce genre, avec la question et la réponse à donner. Pour chaque question, DIEU apportait à Son prophète la réponse exacte à donner par la formule « Dis » (voir aussi 2:189-215-217, 2:219-220, 7:187, 17:85, 18:83, etc.). Nous reviendrons sur ce verset 2:222 à propos de la menstruation des femmes.

Obéir au prophète

Les suiveurs de hadiths prétendent obéir au prophète Muhammad. Lorsqu’on étudie le Coran, on se rend aisément compte que c’est faux et qu’ils font une énorme confusion. Pour mieux comprendre, posons les questions essentielles :

1) Pourquoi doit-on obéir au prophète ?

Une première raison est que le verset 42:51 nous explique que l’envoi d’un messager est l’un des moyens par lequel DIEU communique avec nous. Donc, si nous voulons connaître le message de DIEU, il nous faut obéir au messager chargé de transmettre ce message. Autre raison toute simple : DIEU nous ordonne à travers le Coran d’obéir au prophète Muhammad, Son messager.

2) Comment le prophète a t-il transmis le message divin ?

Le Coran est une transmission parfaitement fidèle du message divin. En d’autres termes, Muhammad a transmis exactement ce que DIEU lui a ordonné de transmettre.

D’ailleurs le Coran rapporte bien que s’il avait ajouté quoique ce soit au message divin, il aurait subi un châtiment terrible (sourate 69, versets 40-47) :

[69:40/43] Ceci (le Coran) est la parole d’un noble Messager… C’est une révélation du Seigneur de l’Univers.
[69:44/45] S’il avait prononcé d’autres enseignements (qu’il Nous avait attri-bués) Nous l’aurions sévèrement puni…

Donc, Muhammad ne pouvait ni ajouter, ni retrancher quoique ce soit au message divin ; ceci constitue un point crucial. Il devait seulement le transmettre et le suivre.

3) La Souna du prophète peut-elle être différente de celle de la religion de DIEU ?

Nous voici au cœur de la confusion ! En effet, les traditionalistes pensent à tort qu’il y a une Souna (un certain mode de vie ou de pratiques religieuses) du prophète Muhammad totalement différente de celle du Coran ou pas du tout enseignée dans le Coran. Ainsi passent-ils leur temps à essayer d’imiter ce mode de vie décrit à travers les recueils de hadiths et de souna.

Une Souna propre au prophète Muhammad ? Cela revient à dire que Muhammad aurait eu des pratiques non fondées sur le Coran ! Ce qui est bien sûr impossible. En effet, dans le Coran, les expressions ‘obéir à DIEU’ et ‘obéir au messager’ sont étroitement liées (voir 5:92, 24:54, 64:12).

Pourquoi ?

Parce que l’obéissance au prophète est équivalente à l’obéissance à DIEU (4:80) car le prophète n’a transmis et suivi que les instructions de DIEU qui sont contenues dans le Coran. Donc s’il y a une souna qu’on doit suivre (et dont on est sûr qu’elle a été suivie par Muhammad), alors cette souna est déjà contenue dans le Coran !
Brièvement voici quelques pratiques - tirées du Coran - qu’on doit adopter :

o Ne pas planifier quelque chose dans le futur sans ajouter Inshaa Allah (18:24)
o Glorifier DIEU quand on se couche le soir et quand on se lève le matin (30:17)
o Etre généreux envers l’orphelin (89:17) et le pauvre (89:18)
o Ne pas entrer sans permission chez autrui et sans avoir salué (24:27)
o Respecter et honorer ses parents, surtout sa mère (19:32, 31:14, 46:15)
o Ne pas se moquer d’autrui ou donner des sobriquets (49:11)
o Accomplir régulièrement les prières quotidiennes (2:238)
o Exhorter sa famille à accomplir les prières (20:132)
o Ne pas commettre la fornication ou l’adultère (23:1-7)
o Etudier le Coran (4:82)
o Ne rien associer à DIEU (4:48, 4:116)
o Ne pas s’accaparer les biens d’autrui (4:161)
o Donner régulièrement la zakat (4:162)
o Ne pas espionner, ne pas médire des autres (49:12)
o Pourvoir aux besoins de la femme dont on a divorcé (2:231, 2:240-241)
o Penser aux proches (4:36)
o Conserver le nom (lien génétique) des enfants qu’on adopte (33:5)
o Faire un contrat écrit pour toute transaction financière (2:282)
o Vouer la religion exclusivement à DIEU Seul (72:18, 98:5)
o Bien choisir ses amis (3:28, 4:89)
o Ne pas jouer aux jeux de hasard (5:90)
o Ne pas envier autrui (15:88)
o Acceptez le Coran dans sa totalité, et pas partiellement (15:91)
o Etre digne de confiance (23:8)
o Ne pas se suicider (4:29)
o Ne pas commettre de meurtre (4:92)
o Ne pas commettre d’avortement (6:151)
o Répondre à une salutation de façon meilleure ou au moins égale (4:86)
o Vérifier les informations qu’on reçoit (17:36)
o Etc.

Comme on le voit, le Coran – le Livre de DIEU - décrit précisément le mode de vie et les pratiques religieuses à adopter. On n’a pas besoin d’aller lire d’autres recueils... Puisque Muhammad n’a fait que suivre scrupuleusement le Coran, on est sûr que c’est la souna du Coran qu’il a adopté. Car Muhammad n’avait pas de souna propre, excepté la souna de DIEU.

Conclusion : obéir au prophète, c’est avant tout obéir à DIEU

Obéir au prophète, c’est avant tout obéir à DIEU car le prophète n’a transmis et suivi que les lois de DIEU. Tout comportement, ou pratique religieuse que nous devons adopter se trouve dans le Coran.
Par ailleurs on déduit du point 2 (69:40-47) que Muhammad n’a rien prescrit, commandé ou interdit que DIEU ne lui ait demandé de prescrire, de commander ou d’interdire. Or tout ce que DIEU a prescrit, commandé ou interdit, est consigné dans le Coran; donc ce que le prophète a prescrit, commandé ou interdit est aussi consigné dans le Coran !

o Exhorter sa famille à accomplir les prières (20:132)
o Ne pas commettre la fornication ou l’adultère (23:1-7)
o Etudier le Coran (4:82)
o Ne rien associer à DIEU (4:48, 4:116)
o Ne pas s’accaparer les biens d’autrui (4:161)
o Donner régulièrement la zakat (4:162)
o Ne pas espionner, ne pas médire des autres (49:12)
o Pourvoir aux besoins de la femme dont on a divorcé (2:231, 2:240-241)
o Penser aux proches (4:36)
o Conserver le nom (lien génétique) des enfants qu’on adopte (33:5)
o Faire un contrat écrit pour toute transaction financière (2:282)
o Vouer la religion exclusivement à DIEU Seul (72:18, 98:5)
o Bien choisir ses amis (3:28, 4:89)
o Ne pas jouer aux jeux de hasard (5:90)
o Ne pas envier autrui (15:88)
o Acceptez le Coran dans sa totalité, et pas partiellement (15:91)
o Etre digne de confiance (23:8)
o Ne pas se suicider (4:29)
o Ne pas commettre de meurtre (4:92)
o Ne pas commettre d’avortement (6:151)
o Répondre à une salutation de façon meilleure ou au moins égale (4:86)
o Vérifier les informations qu’on reçoit (17:36)
o Etc.

Lorsqu’on accepte les hadiths et la souna des traditionalistes, on donne explicitement des associés à DIEU puisqu’on inclut dans la religion de DIEU des lois qui ne proviennent pas de DIEU ; comme si les auteurs de ces lois avaient un quelconque droit ou rang auprès de DIEU. Or DIEU n’a besoin de personne pour l’aider à établir Ses lois !
Ainsi à travers le Coran, DIEU nous met-Il en garde contre le fait de Lui donner des associés :

[9:31] Ils ont érigé leurs leaders et érudits religieux en dieux, au lieu de DIEU. Certains déifient le Messie, fils de Marie. On leur avait tous commandé de n’adorer qu’un seul dieu. Il n’y a d’autre dieu que Lui. Gloire à Lui, très au-dessus d’avoir (besoin) de partenaires.

[42:21] Ils suivent des idoles qui établissent pour eux des lois religieuses jamais autorisées par DIEU…

La conséquence de cette attitude a été l’éclatement de la communauté musulmane en sectes (sunnites, shiites, wahhabites, …), chacune ayant sa propre manière de pratiquer l’Islam selon tels érudits ou tels conteurs de hadiths et souna ; chacune très éloignée des enseignements du Coran. DIEU nous met en garde dans le Coran contre les sectes (6:159, 30:32, 21:93, 23:53-54) :

[6:159] Ceux qui divisent leur religion en sectes ne sont pas des vôtres…

[30:32] (Ne tombez pas l’adoration d’idoles) comme ceux qui divisent leur religion en sectes, chaque partie se réjouissant de ce qu’elle détient.

Il est évident que chacune de ces parties est dans l’égarement, car il ne peut y avoir plusieurs façons de pratiquer l’Islam.
L’Islam ne doit être pratiquée qu’au travers de la Parole de DIEU (le Coran). Aucune autre parole – fut-elle d’un « érudit » - ne peut remplacer la Parole de DIEU :

[45:6] Voilà les versets de DIEU que Nous te récitons en toute vérité. En quelle parole croiront-ils après la parole de DIEU ?

Quiconque veut vraiment suivre la religion de DIEU doit appliquer scrupuleusement le Coran, et rien d’autre que le Coran. A aucun moment, on ne doit inclure dans la religion des lois ou des pratiques non dictées par DIEU Lui-même. Sinon on ne suit plus la religion de DIEU !

IV - DIEU EST OMNISCIENT

Ceux qui donnent des associés ou partenaires à DIEU semblent oublier les qualités de DIEU exposées à travers le Saint Coran. Pourtant ‘avoir besoin d’un partenaire’ traduit en fait un manque, un besoin. Par exemple, si vous voulez monter un business, un partenaire peut vous apporter de l’aide financière, de l’expertise technique ou encore tout simplement vous épauler parce qu’en tant que simple humain, vous ne pouvez pas tout faire tout seul. Il y a donc un manque qui motive la nécessité d’un partenaire.
Or DIEU ne souffre d’aucun manque ! Tel est DIEU ! Cela est confirmé par une multitude de versets coraniques (2:255, 59:22-23-24, 10:65, etc.). Par conséquent, DIEU n’a pas besoin de partenaires.

[15:86] Ton Seigneur est le Créateur, l’Omniscient.

[22:62] C’est un fait que DIEU est la Vérité, tandis que ce qu’ils lui associent constitue le faux ; et que DIEU est le Très Haut, le Suprême.

[30:26] A Lui appartient tous ceux qui sont dans les cieux et la terre ; tous sont subordonnés à Lui.

La plupart des gens lisent les attributs divins sans leur accorder toute l’importance qu’ils méritent. Lisez le Coran et essayez de réfléchir profondément aux attributs de DIEU que vous rencontrez. Par exemple :

a) ‘DIEU est Omniscient’ signifie qu’IL sait absolument tout. Par conséquent, on ne peut rien LUI apprendre.

b) ‘DIEU est la Vérité’ signifie que si vous avez une information, en contradiction avec le Coran – la Parole de DIEU – alors votre information ne peut être que fausse. Les hadiths sont dans ce cas.

Les traditionalistes s’accrochent aux hadiths en disant que les hadiths sont authentifiés par des « érudits ». Ne savent-ils pas que les soi-disant « érudits » peuvent se tromper ? Or DIEU ne peut se tromper, comme l’avait fait remarqué Moïse à Pharaon (20:52, 19:64) :

[20:52] Il (Moïse) dit : « … Mon Seigneur ne se trompe jamais et n’oublie jamais. »

[19:64] ‘…Ton Seigneur n’oublie jamais.’

DIEU, le Tout Puissant, l’Omniscient, ne se trompe jamais et n’oublie jamais. Ainsi lorsque DIEU donne un commandement, nous devons suivre scrupuleusement ce commandement et ne pas chercher à :
1) le ‘corriger’ car DIEU ne se trompe pas
2) le ‘compléter’ car DIEU n’oublie rien.

IV - a) Considérons le commandement du verset 5:6 dans lequel DIEU nous enseigne comment faire l’ablution :

[5:6] O vous qui croyez ! Lorsque vous vous levez pour la prière (Salat) :
(1) lavez vos visages
(2) lavez vos mains jusqu’aux coudes
(3) passez les mains sur vos têtes
(4) lavez vos pieds jusqu’aux chevilles
{ le reste du verset explique le Tayammum }

L’ablution comprend donc ces 4 étapes. On sait que DIEU ne s’est pas trompé, et n’a oublié aucune étape.
Si se laver les oreilles, par exemple, devait faire parti de l’ablution – comme le prétend les traditionalistes - alors DIEU aurait mentionné cette étape. Si DIEU ne l’a pas mentionnée, c’est parce que cette étape ne fait pas parti de l’ablution.

IV - b) Considérons maintenant le verset 17:110 dans lequel DIEU nous ordonne d’adopter un ton de voix ni trop haute ni trop basse pendant la prière.
Pourtant les traditionalistes enseignent qu’il faut observer certaines prières à voix basse et d’autres à voix haute. Puisque leur pratique s’oppose à ce verset 17:110, alors il ne fait aucun doute que les traditionalistes sont égarés dans leur pratique de la prière.

IV – c) Considérons enfin l’assertion de certains traditionalistes qui prône : ‘si un hadith est en accord avec le Coran, alors il faut l’accepter ; mais s’il contredit le Coran, alors il faut le rejeter’.
Cette assertion prouve tout simplement que ces traditionalistes ne croient pas en la parole divine qui dit que le Coran est ‘complet et pleinement détaillé’ et doit être la seule source de lois (6:114-115). Autrement dit, il n’est même pas question de se référer à une autre source de lois.

Rappelez vous que le terme Islam signifie ‘soumission à DIEU’. Le Musulman doit se soumettre scrupuleusement à ce que DIEU lui commande. Sinon, comment pourrait-il se dire musulman (soumis à DIEU) s’il n’obéit pas aux commandements de DIEU ?

V - DIEU ENSEIGNE LE CORAN

C’est DIEU Lui-même qui enseigne le Coran (55:1-2) et c’est LUI qui l’explique (75:19). En fonction de ce que nous avons dans le cœur, et de nos convictions réelles, DIEU nous fait comprendre le Coran ou nous met un voile pour que nous ne le comprenions pas ! Ceci explique le fait que tout le monde ne peut pas comprendre le Coran. DIEU n’oblige personne à croire. Chacun a la liberté totale de croire ou de ne pas croire et de faire ce qu’il veut.

[17:45] Quand tu lis le Coran, Nous plaçons entre toi et ceux qui ne croient pas en l’au-delà un voile invisible.

[17:46] Nous plaçons des voiles sur leurs cœurs, de sorte qu’ils ne le comprennent pas, et une lourdeur dans leurs oreilles…

Ceci est une loi universelle répétée à travers le Coran (6:25, 18:101, 28:56); cela n’a rien à voir avec le fait de comprendre l’arabe ou pas. Ainsi, en fonction de notre foi intérieure, le Coran nous est accessible ou pas. C’est pourquoi on rencontre de nombreux versets stipulant ‘DIEU guide qui IL veut, et égare qui IL veut’ car DIEU connaît parfaitement notre foi intérieure. Mais DIEU précise qu’IL n’égare que les mauvais (verset 2:26).

En matière de religion, beaucoup de gens sont hypocrites ; ils ne croient pas vraiment, ils ne suivent en fait que les principes de la société dans laquelle ils vivent. DIEU nous dit que s’IL avait reconnu du bien en eux, IL les aurait guidé :

[8:21] Ne soyez pas comme ceux qui disent : « Nous avons entendu », alors qu’ils n’entendent pas.

[8:22] Les pires créatures auprès de DIEU sont les sourds et muets qui ne comprennent pas.

[8:23] Et si DIEU avait reconnu en eux quelque bien, Il aurait fait qu’ils entendent…

Mais certains ont malheureusement mérité l’égarement (7:30). D’autres ont mérité d’être guidés en raison de leur bonté. Par exemple, DIEU a guidé Abraham parce qu’IL savait qu’Abraham était bon :

[21:51] Avant cela, Nous avons guidé Abraham dans la voie droite, car Nous avions parfaitement connaissance de lui.

Non seulement DIEU guide les vrais croyants mais IL les protège et les aide aussi. Par exemple, c’est DIEU qui a protégé Joseph de l’adultère (12:24) et c’est DIEU qui lui a parfait le stratagème lui permettant de garder son frère cadet (12:76).

Certes c’est DIEU qui nous enseigne le Coran, mais nous devons d’abord vouloir comprendre le Coran. Ceci passe par la lecture continue du Coran, et l’étude du Coran (4:82, 9:122, 16:98, 47:24, 73:4) :

[16:98] Lorsque tu lis le Coran, demande la protection de DIEU contre Satan, le banni.

[47:24] Pourquoi n’étudient-ils pas le Coran ? Ont-ils des verrous sur leur esprit ?

Celui qui souhaite vraiment comprendre le Coran et obéir à DIEU, alors DIEU lui enseigne la compréhension du Coran et de la religion (2:282). Par contre, celui qui rejette le Coran au profit d’autres sources, ne peut comprendre le Coran.

[2:282] … Obéissez à DIEU, alors DIEU vous enseignera. DIEU est Omniscient.

La tragédie humaine

Il y a en fait plusieurs grandes tragédies humaines. La première est que la majorité des gens ne sont pas croyants (12:103). La seconde est que la majorité des croyants n’iront pas au Paradis car ils donnent des associés à DIEU :

[12:106] La majorité de ceux qui croient en DIEU, ne le font qu’en Lui donnant des associés.

Il ne faut donc pas que la majorité vous trompe, car en matière de religion la majorité des gens se trompent et ne suivent que des conjectures. D’ailleurs, le Coran nous avertit que si on obéit à la majorité des gens, on s’égarera du sentier de DIEU (6:116). Les traditionalistes, dans leur profond égarement, ont préféré les hadiths et rejeté les commandements du Coran.
Le malheur pour eux est que s’ils ne veulent pas reconnaître le fait que le Coran soit complet – comme DIEU nous l’affirme à plusieurs reprises - alors ils demeureront dans leur égarement, car DIEU ne change pas les conditions des gens s’ils ne veulent pas changer eux-mêmes (13:11).

CONCLUSION

Le Coran est un livre unique. Malgré le large éventail des sujets abordés concernant la religion proprement dite ou les sciences (tous les phénomènes scientifiques y sont expliqués avec plus de 1400 ans d’avance sur la science moderne), nulle part on ne rencontre de contradictions. Les lois divines y sont clairement énoncées et très souvent répétées dans plusieurs versets. Le Coran est complet car DIEU nous l’affirme. C’est à nous, créatures de DIEU, d’étudier attentivement le Coran afin de le comprendre.

Le prophète Muhammad ne pouvait pas, et n’a pas décrété de lois non conformes au Coran (69:40-47). On sait que Muhammad n’a pas suivi les soi-disant hadiths et souna (que les traditionalistes lui attribuent). Et Muhammad n’était ni Sunnite, ni Shiite, ni Wahhabite. Il était simplement Musulman et ne suivait que les commandements édictés par DIEU dans le Saint Coran.

Prétendre que les hadiths et la souna complètent le Coran, constitue un grave blasphème car cela revient à douter de la parole divine ou à affirmer que DIEU aurait oublié des lois. Or DIEU ne Se trompe jamais et n’oublie jamais (19:54, 20:52). Lorsque DIEU nous donne un commandement, alors nous devons suivre ce commandement tel que DIEU l’a dicté, sans rien y retrancher et sans rien y ajouter.

De plus DIEU n’est pas avare en parole ; cela est rapporté dans plusieurs paraboles du Coran (18:109, 31:27) :

[18:109] Dis : « Si l’océan était une encre pour (écrire) les paroles de mon Seigneur, certes l’océan s’épuiserait avant que ne soient épuisées les paroles de mon Seigneur, quand bien même Nous lui apporterions son équivalent.»

Cette parabole nous dit clairement que les paroles de notre Seigneur sont inépuisables. Autrement dit, si DIEU avait jugé utile de nous dire plus de choses (si nous avions besoin de plus de lois), IL aurait pu le faire LUI-même.

Mais il se trouve que le Coran contient absolument tout ce dont nous avons besoin, au nombre de versets et de lettres près - confirmé par le Miracle Mathématique du Coran - pour notre salvation et notre retour dans le Royaume de DIEU.

DIEU utilise Ses propres attributs pour décrire le Coran. Par exemple DIEU qualifie le Coran de :
. Azeem = Grand (15:87),
. Hakeem = Plein de sagesse (36:2),
. Majid = Glorieux (50:1),
. Karim = Honorable (56:77).

Que peut-on dire d’autre si ce n’est ‘Gloire à DIEU pour nous avoir envoyé un tel Livre’ ?

Accepter le Coran comme source complète en matière religieuse, et comme unique source - dont les lois doivent prévaloir sur tout – est l’une premières étapes vers le véritable Islam : l’adoration de DIEU Seul.

Le véritable Musulman accepte cette vérité et ne trouve aucune objection dans le Saint Coran.

A la différence de tout autre livre, le Coran est enseigné par DIEU Lui-même (55:1-2). DIEU nous enseigne ce dont nous avons besoin au moment où nous en avons besoin. C’est la raison pour laquelle on peut lire le Coran des centaines de fois - et DIEU nous le recommande - et toujours en tirer de nouvelles informations. Car le Coran est par essence un guide et une miséricorde pour les croyants :

[7:52] Nous leur avons apporté un Livre pleinement détaillé, avec connaissance, guide et miséricorde pour les gens qui croient.

Le glorieux Coran est complet dans tous les aspects. Nous n’avons absolument besoin de rien d’autre.

[5:3] … Aujourd’hui, J’ai parachevé votre religion, et parfait Ma bénédiction sur vous. Et Je vous agrée l’Islam comme religion...

Vass

Références : Cet article a été créé à partir des sources citées ci-dessous.

· QURAN, THE FINAL TESTAMENT – by Rashad Khalifa, ph.D.

Le Bonheur est La Soumission à Dieu Seul

International Community of Submitters
http://www.masjidtucson.org/
http://www.submission.org/

Bulletin n° 2 : Le Miracle Mathématique du Quran

2006-02-21T04:56:00.000-08:00

Au nom de Dieux, le Plus Clément, le Plus Miséricordieux

Le Coran est, sans aucun doute, le message final de DIEU à l’humanité. Comme nous allons le voir, c’est un livre numériquement codé, descendu la nuit du 27ème jour du 9ème mois (Ramadan) du calendrier lunaire en l’an 610. Puis le message a été révélé au monde sur une période de 23 ans, par le prophète Muhammad, choisi par le Tout-Puissant pour délivrer l’Ecriture Finale.

Le Coran va rester ainsi pendant 14 siècles sans preuve ‘physique’ montrant que c’est bel et bien un Ecrit divin. Mais ce délai de 14 siècles était divinement planifié pour permettre l’inondation de la religion par toutes sortes d’abus afin de la purger et de lui redonner son caractère originel avec cette preuve physique ; en effet, DIEU promet qu’il préservera le Coran :

[15:9] Assurément, Nous avons révélé le rappel (le Coran) et assurément, Nous le préserverons.

Souvenez vous que les contemporains du prophète étaient étonnés de voir que Muhammad n’apportait pas de miracles :

[10:20] Et ils disent : « Que ne fait-on descendre sur lui un miracle de son Seigneur ? ». Alors dis : « Le futur relève seulement de DIEU. Attendez donc et j’attendrais avec vous. »

On demandait donc à ceux qui doutaient d’attendre, car le miracle était destiné à être révélé dans le futur avec l’accord de DIEU Lui-même. De plus, DIEU a donné le bon moment pour révéler ce miracle, l’ère de l’informatique :

[27:82] Au bon moment, nous produirons pour eux une créature, faite de matériaux terrestres, qui leur parlera.

Cette créature, c’est l’ordinateur, fait principalement de silicium et sans lequel la structure mathématique du Coran n’aurait certainement pu être décodée.

I – LES FAITS SIMPLES

Le Miracle mathématique désigne la composition rigoureuse du Coran, où chaque mot, en fait chaque lettre, est placé dans le texte coranique selon un code numérique prodigieusement élaboré. Le Miracle mathématique du Coran est très vaste et très imbriqué ; plusieurs livres y sont consacrés. Il est impossible de le décrire entièrement ici. Il comprend :

· l’explication des initiales coraniques,
· la structure du Coran,
· l’ordre de sa révélation,
· le nombre de sourates,
· le nombre de versets,
· le nombre de mots,
· le nombre de lettres,
· le nombre de versets par sourate,
· le nombre de fois où un nom ou une expression est cité,
· la signification cachée derrière les nombres cités dans le Coran,
· etc.

Tout comme le Coran lui-même, le Miracle mathématique du Coran va du fait le plus simple au fait le plus complexe. Les faits simples peuvent être aisément vérifiés sans l’utilisation d’un ordinateur.

Toutefois, gardez à l’esprit que le Miracle Mathématique fait référence au texte original du Coran, c’est-à-dire le texte arabe.

Voici quelques faits simples :

1 - Le premier verset 1:1 (bismillah rahmaani rahim) connu sous le nom de "Basmalla" est composé de 19 lettres.

2 - Ce verset a été révélé après le verset 74:30 qui dit "au dessus il y a 19". Ce n'est pas une coïncidence.

3 - Le Coran est composé de 114 sourates, ce qui correspond à 19 x 6

4 - Le nombre total de versets dans le Coran est de 6346, soit 19 x 334. Notez aussi que 6+3+4+6= 19

5 - On trouve la "Basmalla" 114 fois dans le Coran, malgré son absence visible au début de la sourate 9 (on le trouve deux fois dans la sourate 27) et 114 = 19 x 6

6 - Du Basmalla manquant de la sourate 9 jusqu'au Basmalla supplémentaire de la sourate 27, il y a exactement 19 sourates.

7- Et la somme des numéros de sourates de 9 à 27 (9+10+11+12...+26+27) est de 342, soit 19 x 18

8 - Cette somme (342) est aussi égale aux nombres de mots entre les deux Basmallas de la sourate 27 ! (Et 342 = 19 x 18 comme nous avons vu)

9 - La célèbre première révélation (96:1-5) se compose de 19 mots.

10 - Cette première révélation de 19 mots se compose de 76 lettres, or 76 = 19 x 4

11 - La sourate 96, première dans l'ordre chronologique, se compose de 19 versets.

12 - La première sourate révélée se trouve au sommet des 19 dernières sourates.

13 - La sourate 96 se compose de 304 lettres arabes et 304 = 19 x 16

14 - La dernière sourate révélée (la sourate 110) se compose de 19 mots.

15 - Quatorze différentes lettres arabes forment 14 différents ensembles "d'Initiales Coraniques" (telles que alif, lam, mim dans la sourate 2) et se trouvent au début de 29 sourates. La somme de ces nombres est de 57 (14 + 14 + 29) et 57 = 19 x 3

16 - La somme des 29 numéros de sourates où l'on trouve les initiales coraniques est de 822 (2 + 3 +7 + ... + 50 + 68) et 822 + 14 (14 ensembles d'initiales) = 836 = 19 x 44

17 - Entre la première sourate où l'on trouve un ensemble d'initiales et la dernière, il y a 38 (19 x 2) sourates sans ensembles d'initiales.

18 - Le Coran mentionne 30 différents nombres entiers : 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 19, 20, 30, 40, 50, 60, 70, 80, 99, 100, 200, 300, 1000, 2000, 3000, 5000, 50000 et 100 000. La somme de ces nombres est de 162 146 = 19 x 8534

19 - Le mot DIEU (ALLAH) apparaît 2698 fois et 2698 = 19 x 142.

20 - La somme des numéros des versets où le mot DIEU apparaît est de 118 123, c'est aussi un multiple de 19. 118 123 = 19 x 6217

21 - Le message le plus important du Coran est "UN SEUL DIEU". Le mot "UN", en arabe "Wahid", désignant DIEU apparaît 19 fois à travers le Coran.

22 - Le mot "Wahid" lui même (UN) a une valeur numérique (abjad) de 19. W= 6, A= 1, H=8, D= 4 (somme des valeurs numériques assignées à chaque lettre arabe).

23 - Le mot "Coran" apparaît 58 fois dans le Coran, dont une fois en référence à "un autre Coran" dans le verset 10:15. Donc si on l'exclue, on trouve le mot "Coran" (faisant directement référence au vrai Coran) 57 fois à travers le Coran. 57 = 19 x 3

24 - Le premier pilier de l'Islam est (dans le verset 3:18) : "LAA ILAAHA ILLA HOU". (Il n'y a de dieu que DIEU). Cette phrase très importante apparaît dans 19 sourates.

Vous avez certainement remarqué l’omni-présence du nombre 19. En fait le Miracle Mathématique est basé principalement sur le nombre 19, révélé dans la sourate 74 et découvert par le Dr Rashad Khalifa en janvier 1974 :

[74:30] Au dessus il y a 19

II - POURQUOI 19 ?

Normalement vous avez lu le verset 74:30 cité ci-dessus. Si dans votre traduction du Coran, ce verset fait plutôt référence au nombre d’Anges, gardiens de l’Enfer, c’est tout simplement une mauvaise traduction et nous allons voir pourquoi. Le verset suivant, 74:31, donne le rôle que devra jouer ce nombre 19 dont parle le verset 74:30.

[74:31] Nous avons assigné des Anges comme gardiens de l’Enfer. Et Nous n’avons fixé le nombre (19) que:(1) pour éprouver les mécréants,
(2) convaincre ceux à qui le Livre a été apporté (Chrétiens et Juifs),
(3) raffermir la foi des croyants,
(4) enlever toute trace de doute du coeur des Chrétiens, des Juifs (ceux à qui le Livre a été donné) et des Musulmans,
(5) exposer les hypocrites et les
mécréants ; ils diront « Qu’a donc voulu dire DIEU par cette parabole ? ».
DIEU égare ainsi qui IL veut et guide qui IL veut. Nul ne connaît les armées de ton Seigneur à part LUI. Ceci est un rappel pour les gens.

Ainsi le nombre 19 doit remplir les cinq objectifs énumérés dans le verset 74:31.

Question 1 : Savoir que 19 Anges gardent l’Enfer peut-il éprouver les mécréants, convaincre les Chrétiens et les Juifs de l’origine divine du Coran, raffermir la foi des croyants … ?

Question 2 : Savoir que le nombre 19 est au dessus du Coran (expression du verset 74:30) et donc protège le Coran peut-il éprouver les mécréants, convaincre les Chrétiens et les Juifs de l’origine divine du Coran, raffermir la foi des croyants … ?

En toute logique, la réponse à la question 1 est non, tandis que la réponse à la question 2 est oui. Comme mentionné dans les faits simples du Miracle Mathématique, la composition numérique du Coran tourne autour du nombre 19. En fait, ce nombre 19 est la signature de DIEU dans l’Univers.

Le nombre19, en plus d’être un nombre premier, a la particularité d’être composé du premier et du dernier chiffre, comme pour proclamer l’attribut de DIEU donné dans le verset 57:3. La valeur numérique du mot UN - pour traduire l’unicité de DIEU - dans les langues de la révélation (araméen, hébreu et arabe) est 19. Ce mot UN traduisant le DIEU Unique apparaît 19 fois dans le Coran.

III – LA BASMALLA

La Basmalla est une déclaration clé du Coran ; c’est elle qui ouvre toutes les sourates (exceptée la sourate 9).

Bism Allah Al-Rahman Al-Rahim
[ Au nom de DIEU, Le Tout Miséricordieux, Le Plus Miséricordieux ]

Les études ont montré que les mots qui composent cette Basmalla apparaissent en multiples de 19 dans le Coran :

· Ism (Nom) apparaît 19 fois.
Note : Bism vient de la racine Ism.
· Allah (DIEU) apparaît 2698 fois = 19´142
· Rahman (Tout Miséricordieux) apparaît 57 fois (19´3).
· Rahim (Plus Miséricordieux) apparaît 114 fois (19´6).

Ainsi la somme des occurrences des mots de la Basmallah est :
19 + 2698 + 57 + 114 = 2888 (19 x 19 x 8)

IV – LES INITIALES CORANIQUES

Il y a 29 sourates dans le Coran, préfixées par des initiales dont le secret est resté divinement gardé pendant plus de 1400 ans. Maintenant nous savons que ces initiales constituent une partie importante de l’extraordinaire Miracle Mathématique du Coran. Toutes ces initiales ont pour dénominateur commun le nombre 19. Quelques exemples :

§ Q (Qaf) - sourates 42 et 50 : Qaf apparaît dans chacune 57 fois (19 x 3).

§ N (Noun) - sourate 68 : le total de Noun est 133 (19 x 7).

§ S (Saad) - sourates 7, 19, 38 : le total des occurrences de Saad dans les trois sourates est 152 (19 x 8).

§ Y. S (Ya, Sin) - sourate 36 : le total des deux lettres est 285 =19 x 15

§ H.M (Ha, Mim) - sourates 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46 : le total des occurrences des deux lettres est 2147 (19 x 113).

§ A.S.Q (Ayn, Sin, Qaf) - sourate 42 : ces initiales sont répétées 209 fois (19 x 11).

§ A.L.M (Alif, Lam, Mim) - sourates 2, 3, 29, 30, 31 et 32 : le total de ces initiales dans chacune de ces sourates est respectivement : 9899 (19 x 521), 5662 (19 x 298), 1672 (19 x 88), 1254 (19 x 66), 817 (19 x 43) et 570 (19 x 30).

La signification de alif, lam, mim de la sourate 2 est donnée dans le verset 2 :

[2:2] Ce Livre est infaillible, un guide pour les pieux.

Le calcul des occurrences de ces initiales montre que le texte coranique ne souffre d’aucune altération, addition ou perte, ne serait-ce que d’une seule lettre.

D’ailleurs on constate dans des cas rares un changement dans l’orthographe de certains mots afin de maintenir la divisibilité par 19.
C’est par exemple le cas du mot Mecca (La Mecque en arabe) devenu Becca dans le verset 3:96. Si le mot Mecca - commençant par un mim en arabe – avait été maintenu, alors il y aurait eu un mim en plus dans la sourate 3 et par conséquent la somme des alif, lam, mim de cette sourate n’aurait pas été divisible par 19.

Les initiales coraniques constituent des balises pour analyser le texte coranique, et donc une preuve physique nous permettant de mieux apprécier le Coran. De ce fait, elles confirment le fait que :

· Le Coran vient de DIEU, Seigneur de l’Univers car LUI seul peut produire un texte numériquement codé de la sorte (ceci sera détaillé dans la conclusion).
· Le nombre des lettres du message est parfaitement dénombré (72:28).
· Tout ce qui est dit dans le Coran est la vérité absolue, car venant de DIEU LUI-même.

En effet, le Coran relate beaucoup de récits et de miracles dont nous, les nouvelles générations, n’avons pas été témoins. Les initiales coraniques sont de puissantes preuves pour encadrer ces miracles. Plus les miracles semblent invraisemblables, plus les initiales sont nombreuses et imbriquées.

Exemple

La sourate 19 détient le maximum d’initiales coraniques avec 5 lettres : Kaaf, Haa, Yaa, Ayn, Saad. La somme des occur-rences de ces initiales est 798 (19 x 42) !
Ces initiales supportent la sourate 19 qui traite de sujets cruciaux tels que la miracu-leuse naissance de Jean (d’une femme âgée et stérile), la miraculeuse naissance de Jésus (de la Vierge Marie, mais sans père), Jésus se proclamant prophète alors qu’il est encore au berceau, la condamnation ferme du blasphème selon lequel Jésus serait le fils de DIEU, etc.

En fait, le Coran prouve non seulement la prophétie de Muhammad mais il fournit aussi des preuves physiques pour supporter les miracles réalisés par Jésus, Moïse, Salomon et tous les autres prophètes.
Nous n’avons pas été témoins de leurs miracles mais lorsque nous recevons un tel livre (le Coran), supporté par de telles preuves physiques qui montrent que chaque lettre provient de DIEU, alors ces miracles deviennent pour nous des faits prouvés.

V - LES 5 PILIERS DE L’ISLAM

Le Coran fourmille de commandements pour gérer tous les aspects de notre vie. En ce qui concerne le culte religieux, l’accent a été mis sur 5 piliers essentiels :
· la shahada (ou profession de foi)
· la prière (les 5 prières quotidiennes)
· le jeûne de Ramadan
· la zakat (l’aumône obligatoire)
· le pèlerinage (ou hajj) à La Mecque
Comme tous les éléments du Coran, ces 5 piliers sont mathématiquement codés.

a) La shahada

Le mot UN (en référence à l’Unicité de DIEU) apparaît 19 fois dans le Coran. Le premier pilier de l’Islam est déclaré dans le verset 3 :18 par « LAA ILAAHA ILLA HOU » (Il n’y a de dieu que DIEU). Cette très importante expression apparaît dans 19 sourates (la première occurrence en 2:163, la dernière en 73:9).

Faisons les opérations suivantes sur les 19 occurrences de cette expression :

Sourate....Verset ac la Shahadah....Fréquence de la Sahadah
...2................163,255..........................2
...3 ...............2, 6, 18,.........................4
...4...................87.............................1
etc.
..73...................9..............................1
----------------------------------------------------------------
..507................1592...........................29

Ainsi la somme des numéros de sourates est 507, la somme des numéros des versets concernés est 1592 et la somme des fréquences de la shahadah est 29. Le plus magnifique est que : 507 + 1592 + 29 = 2128 = 19 x 112

b) La prière (salat)

Le mot salat apparaît 67 fois dans le Coran. Tout comme on a fait le calcul pour la shahada, la somme des numéros de sourates ajoutée à la somme des numéros de versets donne un multiple de 19.

Mieux, on démontre que la prière, qui nous a été léguée depuis le prophète Abraham, a été divinement conservée. En effet, le nombre de rakats pour les 5 prières quotidiennes est respectivement 2, 4, 4, 3, 4. Et 24434 = 19 x 1286

c) Le jeûne de Ramadan

Les commandements concernant le jeûne sont mentionnés dans les sourates 2 (versets 183, 184, 185, 187, 196), 4 (verset 92), 5 (versets 89, 95), 33 (versets 35, 35), 58 (verset 4). Le total pour ces nombres donne 1387 qui est égal à 19 x 73 !
A noter que le verset 33:35 mentionne le jeûne à deux reprises, une fois pour les croyants, une fois pour les croyantes.

d) La zakat & le hajj

Vous vous demandez certainement pourquoi les deux derniers sont traités ensemble. Il y a un lien mathématique très intéressant entre la zakat et le hajj.
La zakat apparaît dans 32 versets (la première fois en 2:43, la dernière fois en 98:5). Le calcul pour la zakat (comme on l’a fait précédemment) donne 2395, qui n’est pas un multiple de 19. Il y a 1 en trop.
Le hajj est mentionné dans les versets 2:189, 2:196, 2:197, 9:3 et 22:27. Le calcul pour le hajj donne 645, qui n’est pas un multiple de 19. Il y a 1 en moins.

Ainsi le total pour la zakat et le hajj donne 2395 + 645 = 3040 = 19 x 160.

Ces deux piliers sont liés parce qu’ils ne sont décrétés que pour ceux qui en ont les moyens.

VI - LES GRANDS NOMBRES

Jusque là, nous avons eu des calculs assez simples ; cependant le Miracle mathématique du Coran a des niveaux beaucoup plus complexes qui nécessitent l’usage d’un ordinateur et des programmes de calcul basés sur les langages de programmation les plus évolués (par exemple le langage Java).
Voyons quelques exemples :

1) La sourate 1 comprend 7 versets et les numéros des versets sont 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. Si on juxtapose ces nombres, on a :
7 1 2 3 4 5 6 7
La sourate 2 comprend 286 versets et les numéros des versets sont de 1 à 286. Si on juxtapose ces nombres, on a :
286 1 2 3 4 … 284 285 286

En faisant de même pour toutes les sourates et en juxtaposant tous les résultats l’un après l’autre, on obtient un nombre incroyablement grand composé de 12692 chiffres ressemblant à ceci :

71234567 28612 …286… … 5 12345 6 123456

Ce très grand nombre, représentant le Coran est multiple de 19 ! Mieux, le nombre de chiffre (12692) est aussi multiple de 19 !

2) En reprenant le même calcul que précédemment, mais en mettant le total des versets à la fin plutôt qu’au début (c'est-à-dire que 7 1 2 3 4 5 6 7 devient 1 2 3 4 5 6 7 7) on obtient toujours un grand nombre multiple de 19 !

3) Considérons les deux derniers versets des sourates n’ayant pas d’initiales.
Par exemple, les deux derniers versets de la sourate 1 sont numérotés 6 et 7 ; leur somme donne 13. La sourate suivante n’ayant pas d’initiales est la sourate 4 ; ses deux derniers versets sont 175 et 176, dont la somme est 351. On fait pareille pour les 85 sourates n’ayant pas d’initiales et on additionne toutes les sommes obtenues. Le résultat final 6897 est un multiple de 19 !

4) Considérons maintenant les sourates dont la dernière lettre (du dernier verset) est N (Noun en arabe). Il y en a 43. Lorsqu’on fait la somme des numéros des sourates concernées plus le total des sourates, on obtient 1919 qui est un multiple de 19 !

Chaque lettre et chaque mot du Coran a une signification profonde. De sorte que le miracle coranique ne s’arrête pas seulement au nombre 19 ; certains éléments du Coran traduisent une certaine relation avec la création de façon générale. Par ailleurs, le nombre 19 est la signature de DIEU dans l’Univers.

SIGNIFICATION PROFONDE DANS LE CORAN

1) Le Coran nous dit : « Le nombre de mois, auprès de DIEU, est de douze.» (9:36). Il se trouve que le mot ‘mois’ apparaît 12 fois dans le Coran.

2) A votre avis, combien de fois le mot ‘jour’ est utilisé dans le Coran ?... 365 fois !

Par contre, le mot ‘jours’ (au pluriel) apparaît seulement 30 fois - pour indiquer le nombre de jours dans le mois (en faisant une moyenne par rapport au calendrier solaire et lunaire).

3) On compte 32 dérivés du mot ‘mer’ (pour parler d’une étendue d’eau, d’un fleuve, d’une rivière) dans le Coran alors que le mot ‘terre’ (pour la terre ferme) apparaît 13 fois. Ainsi l’ensemble parlant des ‘mers’ et des ‘terres’ représente 45.

Le pourcentage de ‘mer’ dans ce total est de 71 %. Ouvrez n’importe quelle encyclopédie, vous verrez que les eaux couvrent 71 % de notre planète !

4) Les Chrétiens déifient Jésus parce qu’il est né sans père. A cela, DIEU répond que la création de Jésus est identique à celle d’Adam, pourtant né sans père et sans mère. En effet, le Coran nous dit :

[3:59] L’exemple de Jésus, en ce qui concerne DIEU, est le même que celui d’Adam ; Il le créa de poussière et lui dit « Sois » et il fut.

Ce verset est confirmé numériquement dans le Coran ; Jésus et Adam y sont cités chacun 25 fois !

SIGNATURE DE DIEU DANS L’UNIVERS

1) Le soleil, la lune et la terre s’alignent sur le même axe chaque 19 ans.

2) La comète de Haley, phénomène céleste assez connu, nous rend visite chaque 76 ans (19 x 4).

3) La signature de DIEU en vous ou en moi se manifeste par le fait que le corps humain contient 209 os (19 X 11).

4) A la page 88 de la 5ème édition du livre Langman’s Medical Embryology de T. W. Sadler, on lit : « En général la durée d’une grossesse pour un fœtus qui arrive à terme est exactement de 266 jours ou 38 semaines après fécondation ». Notez que les nombres 266 et 38 sont tous deux multiples de 19.

5) Le Dr Peter Plichta, chimiste, physicien et biologiste allemand, rencontra si souvent le nombre 19 pendant ses travaux qu’il en a conclu que c’est « la formule secrète de DIEU ». Or il n’avait pas connaissance de la composition mathématique du Coran dont le dénominateur commun est 19. Cependant, parmi les éléments chimiques, il découvrit qu’il y a :

· 19 isotopes purs
· 19 isotopes doubles
· 38 (19X2) isotopes multiples.

6) Il y a 114 (19 x 6) éléments chimiques ; le dernier étant un élément radioactif décou-vert en 1999 par les scientifiques qui estiment qu’il n’est plus probable de trouver d’autres éléments. Ainsi les éléments chimiques, à partir desquels tout ce qui existe dans notre monde est constitué, sont au nombre de 114, autant que le nombre de sourates du Coran !

7) Toute vie terrestre est conçue de 20 aminoacides naturels, qui forment les enzymes et protéines indispensables. Parmi ces aminoacides, 1 seul ne possède pas d’isomère optique. On a donc comme équation de la vie : 19 + 1.

Vass

Le Bonheur est La Soumission à Dieu Seul

International Community of Submitters
http://www.masjidtucson.org/
http://www.submission.org/

Bulletin n° 1 : Introduction au vrai Islam

2006-02-21T03:01:00.000-08:00

Au Nom de Dieu, le Plus Clément, le Plus Miséricordieux

[3:18] DIEU atteste qu’il n’y a de dieu que LUI …

[40:14] Par conséquent, vouez votre culte à DIEU Seul …

Voici le message final de DIEU à l’humanité. Tous les prophètes de DIEU sont venus dans ce monde, et toutes les Ecritures saintes ont été livrées. Le temps est venu de purifier et de consolider tous ces messages acheminés par les divers prophètes de DIEU en un seul message, et de proclamer dès lors qu’il n’y a qu’une seule religion acceptable par DIEU : la Soumission à DIEU (3:19, 3:85).

La Soumission (Islam) est la religion selon laquelle nous reconnaissons l’autorité absolue de DIEU et atteignons la conviction inébranlable que DIEU Seul possède tous les pouvoirs ; aucune entité ne possède un quelconque pouvoir indépendant de LUI.
Le résultat naturel d’une telle prise de conscience est de vouer nos vies et notre culte absolument à DIEU Seul. C’est le premier commandement de toutes les Ecritures saintes, dont l’Ancien Testament, le Nouveau Testament et le Testament Final (le Coran).

Malheureusement toutes les religions, sans exception, ont été corrompues par des innovations issues des traditions, de fausses doctrines, ou encore de l’idolâtrie. Cela a eu pour conséquence de nous éloigner du véritable message de DIEU. Désormais avec l’interprétation du Coran que DIEU nous a révélé, nous sommes enfin en mesure de répondre à des questions aussi cruciales que : Qui sommes-nous ? Quel est le but de notre vie ? Comment sommes-nous arrivés dans ce monde ? Où allons-nous en le quittant ? Quelle est la bonne religion ?

I – LE MIRACLE MATHEMATIQUE DU CORAN

Dans les années 1970, à Tucson (Arizona, USA), le Dr. Rashad Khalifa, universitaire égyptien installé aux Etats-Unis, entreprit de rentrer tout le Coran en arabe dans un ordinateur afin de l’étudier. Et plus spécifiquement de découvrir le secret des initiales coraniques (par exemple alif, lam, mim dans la sourate 2).
Cette étude informatique du Coran va aboutir à la découverte d’un des plus grands miracles, comme DIEU nous le dit dans le verset 74:35. Ce miracle est en relation avec le chiffre 19, mentionné dans le verset 74:30.

Le Dr. Khalifa publia ses résultats dans plusieurs livres, revues et journaux et donna des conférences dans de nombreux pays musulmans à travers le monde. Les Érudits et gouvernements musulmans l'acclamèrent et le traitèrent comme un héros et soutinrent les nouvelles découvertes qu'il avait faites dans le Coran.

Mais ces études vont aussi permettre, par la volonté de DIEU, de mieux comprendre le message coranique. Ainsi le Dr Khalifa va-t-il être amené à expliquer à la communauté musulmane qu’il y a beaucoup d’innovations et de traditions dans la religion, de sorte que la religion actuelle pratiquée par la plupart des musulmans n’est pas celle enseignée par le prophète Muhammad !

Les livres de hadiths et de sunna sont irrémédiablement corrompus et ne peuvent être utilisés que pour leur valeur historique, mais pas à des fins religieuses.
Dès lors, une bonne partie des Érudits musulmans, qui l'avaient pourtant acclamé au sujet du Miracle Mathématique du Coran, va refuser cette vérité.

Malgré les violentes attaques des musulmans traditionalistes concernant ses opinions, qui sont parfaitement corroborées par le Coran, le Dr. Khalifa refusa de changer sa position. Avant d’être assassiné par des extrémistes en 1990, il publia l’une des meilleures traductions du Coran en langue anglaise disponible à ce jour. Ce que vous allez lire provient des études du Dr. Khalifa et des communautés islamiques d’Arizona et de Californie.

Rashad Khalifa a été le messager par lequel Dieu nous a apporté l’interprétation du Coran. Il a dévoilé le Miracle Mathématique du Coran et depuis, des découvertes sont faites chaque jour !

Les différents thèmes qui seront abordés sont en fait des traductions d’articles publiés sur les sites ci-dessus. Rien ne sera dit qui ne soit justifié dans le Saint Coran, la seule source de religion car rien n’a été omis dans le Coran (6:38).
Ces thèmes vont beaucoup ébranler vos convictions sur l’Islam, mais une étude minutieuse et approfondie du Coran vous fera comprendre que c’est la vérité. Procurez vous procurer une bonne traduction du Coran - surtout si vous ne comprenez pas l’arabe - avant de commencer à lire ce journal.

II – LES INNOVATIONS DANS LA RELIGION

Toutes les religions, y compris l’Islam, ont été corrompues par des innovations issues des traditions, de fausses doctrines, ou encore de l’idolâtrie. Ainsi les musulmans, dans leur très grande majorité, se sont malheureusement éloignés du véritable message de DIEU contenu dans le Saint Coran. Le message de chaque prophète a été corrompu, et cela en accord avec la volonté de DIEU (6:112).

· Les Juifs, environ 500 ans après la mort de Moise, ont créé des innovations (Mishnah et Gemarrah) et les ont adoptées en lieu et place des lois établies par DIEU dans la Thorah.

· Lors de la conférence chrétienne de la ville de Nicene en Turquie, 300 ans après la mort de Jésus, le concept de Trinité a été créé (ce fait est rapporté dans le Coran dans la sourate 18); ce concept est maintenant la base de la croyance chrétienne malgré que la Bible recommande l'adoration absolue de DIEU et uniquement de DIEU Seul.

· Les Musulmans, environ 150 à 200 ans après la mort de Muhammad, ont créé d'autres sources de lois religieuses en dehors du Coran, appelées Hadiths et Souna et faussement attribuées au Prophète Muhammad. Aujourd'hui, l’écrasante majorité des Musulmans a abandonné le Coran au profit des Hadiths et de la Souna.

Raison pour laquelle le prophète Muhammad s'en plaindra le Jour du Jugement en disant:

[25:30] "Seigneur, mon peuple a abandonné ce Coran "

Or DIEU dit à tous ces peuples (Juifs, Chrétiens et Musulmans) que s'ils suivaient le Livre qui leur est descendu, IL effacerait leurs péchés et les ferait entrer au Paradis.

[5:65] "Si seulement les gens du Livre avaient la foi et vivaient une vie pieuse, Nous leur aurions certainement effacé leurs péchés et les aurions certainement introduits dans les Jardins du délice.

[5:66] Si seulement ils avaient appliqué la Thora et l'Evangile et ce qui est descendu sur eux (le Coran) de la part de leur Seigneur, ils auraient joui de ce qui est au-dessus d'eux et de ce qui est sous leurs pieds. Il y a parmi eux des gens droits, mais beaucoup sont des malfaiteurs".

La question toute légitime qu’on pourrait se poser est : pourquoi DIEU a-t-IL donc permit ces innovations ?
La réponse nous est fournie dans le Coran dans la sourate 6 :

· A chaque prophète, DIEU assigne des ennemis qui égarent les gens par des fabrications enjolivées (6:112).

· Ceux qui ne croient pas en l'au-delà - la majorité des gens - vont pencher vers ces innovations (6:113).

· Alors que les vrais croyants ne s'en tiendront exclusivement qu'aux lois établies par DIEU (6:114, 115, 116).

Ainsi donc, ces innovations constituent un test pour les croyants, afin de distinguer les croyants sincères des hypocrites.

Le tableau ci-dessous nous montre un bref récapitulatif de pratiques dites "islamiques" issues des traditions, des hadiths et de la souna de la part des musulmans traditionalistes par rapport à la vérité dans le Coran :

Pratiques "islamiques" actuelles
Ce que dit le Coran

Persécutions des gens non croyants comme eux.
Il n’y a pas de contraintes en religion (2:256).

Les femmes sont traitées de façon inférieure par rapport aux hommes.
Les hommes et les femmes sont égaux les uns envers les autres (3:195, 4:25, 33:5, 49:13).

Les femmes ne sont pas autorisées (ou pas encouragées) à aller à la mosquée.
Tous les croyants sont tenus d’aller à la prière du Vendredi (62:9).

Il est interdit aux femmes de pratiquer leur religion en période de menstrues.
Aucun commandement n’interdit aux femmes de prier pendant la menstruation (2:222).

Les femmes ont peu, ou aucun droit dans le mariage, le divorce ou l’héritage.
Les femmes ont des droits spécifiques dans le mariage, le divorce et l’héritage (4:19, 4:32, 2:228).

La musique et les arts sont considérés prohibés (haraam).
Il n’y a pas de prohibition concernant la musique et les arts (7:32, 42:21, 34:13).

L’or, les bijoux et la soie sont prohibés pour les hommes.
Il n’est pas interdit aux hommes de porter de l’or, des bijoux ou de la soie (5:48-49, 7:31-32).

Le système alimentaire est fait de multiples prohibitions.
Seulement quatre types de nourriture sont prohibés (6:145, 16:115).

Muhammad était considéré illettré sur la base d’une mauvaise traduction du mot arabe ummy (n’ayant pas reçu d’écriture religieuse)
Muhammad savait lire et écrire. Il était un ‘gentil’ prophète (29:48, 96:1, 68:1, 7:157).

Certains Hadiths (attribués à Muhammad) le décrivent comme une personne vicieuse et impitoyable.
Muhammad avait un bon caractère moral (68:4).

D’autres Hadiths (attribués à Muhammad) contredisent le Coran.
Muhammad ne suivait que les commandements de DIEU dans le Coran (17:74-75).

L’utilisation des Hadiths est endémique. Certains croient même que les Hadiths abrogent le Coran !
Le Coran est la seule source de lois religieuses (6:115, 17:46).

Beaucoup de pratiques religieuses sont des innovations qui n’ont rien à avoir avec la religion.
Le Coran est pleinement détaillé et infaillible (6:114, 7:52; 10:37), donc pas besoin d’autres sources de lois.

Muhammad aurait le pouvoir de sauver les "Musulmans" de l’Enfer pourvu qu’ils le glorifient durant leur vie.
Il n’y a pas d’intercession dans l’Au-delà à moins que cela ne coïncide avec la volonté de Dieu (2:48, 2:123, 2:254, 9:80, 20:109, 21:28 …)

Le nom de Muhammad est mentionné avec DIEU dans la profession de foi (shahada) et l’appel à la prière (azan).
DIEU seul suffit et aucun autre nom ne doit être mentionné avec DIEU (3:18, 39:36, 39:45)

Il n’y a aucune mosquée dans le monde islamique où c’est seulement les noms de DIEU qui sont mentionnés.
“Les mosquées sont consacrées à DIEU; n’invoquez donc personne d’autre avec DIEU” (72:18)

Conclusion

La corruption de la religion s’est aggravée au fil des années depuis l’introduction des Hadiths environ 200 ans après la mort du prophète Muhammad.
Muhammad dira dans l’Au-delà que son peuple a délaissé le Coran (25:30)

Vous l’aurez compris : le point d’entrée des innovations dans la religion musulmane, ce sont les Hadiths et la Souna qui ne sont qu’une invention des hypocrites et de leur maître Satan pour éloigner les musulmans du véritable Islam. En adoptant les Hadiths et la Souna, les musulmans ont fait le jeu de Satan et rejeté le Saint Coran. Le résultat d’un tel comportement amène au constat que la majorité des musulmans ne pratiquent pas l’Islam, car les cultes religieux ne sont pas faits conformément au Coran : cela comprend les ablutions, les prières (salats), la zakat, le pèlerinage à La Mecque, etc.

Dieu nous dit à plusieurs reprises que le Coran est complet et détaillé et doit être la seule source religieuse (voir 6:38, 7:52, 6:114, 12:111, 10:37, 18:27, 18:54…). Pour tout croyant véritable, quand DIEU dit que le Coran est complet, alors il n’y a pas lieu de chercher d’autres sources religieuses que le Coran.

Aujourd’hui, nul besoin de s’étendre sur les maux de la communauté islamique : chacun peut aisément vérifier comment des personnes telles que Boukhari, Thirmidzi ou autres conteurs de Hadiths ont contribué à l’éclatement de la communauté musulmane en sectes (31:6) !

Les sunnites, les shiites ou les wahhabites n’existent que par rapport aux Hadiths ; certains soutiennent les Hadiths de Boukhari, d’autres penchent plutôt pour les Hadiths de Thirmidzi, etc. Ces groupes ne se combattent pas en fonction des versets du Coran (qu’ils n’étudient d’ailleurs pas !) mais plutôt en fonction des Hadiths de tel ou tel rapporteur de Hadiths (6:159, 30:32, 42:14).

Sinon, comment comprendre que pour un même prophète (Muhammad) et un même livre saint (le Coran), il y ait autant de groupes divers ?

Comment comprendre ces lois si injustes envers les femmes dans le monde « islamique » ? En cas d’adultère, par exemple, ce sont toujours les femmes qui sont fautives et qui sont lapidées à mort. Oublie-t-on que l’adultère suppose, certes une femme, mais aussi un homme ?

Comment comprendre l’instauration du mariage forcé dans la religion, alors que le Coran indique clairement qu’une condition du mariage doit être l’amour réciproque entre les deux conjoints ? Comment comprendre les aberrations selon lesquelles le prophète Muhammad aurait épousé Aïcha à 6 (ou 9) ans ? Comment comprendre le débat sur le port du voile dit « islamique » alors que l’Islam n’a jamais décrété à une femme de se voiler ?!!

On peut se poser beaucoup de questions de ce genre. Mais à y regarder de près, ces pratiques découlent des soi-disant Hadiths et Souna, et du poids des traditions dans les sociétés où ces pratiquent se perpétuent.

Aucune de ces pratiques ne fait parti de l’Islam !

Nous allons le démontrer avec le Coran tout au long des différents articles de ce journal inshaAllah.

Cultivez un raisonnement rationnel, car Dieu nous demande de ne pas croire tout ce qu’on nous dit mais de nous servir de notre intelligence pour analyser les choses :

[17:36] Et n’acceptes aucune information, à moins que tu ne la vérifies toi-même. Je vous ai donné l’ouie, la vue et le cerveau et vous en êtes responsable.

Vass

Références : Cet article a été créé à partir des sources citées ci-dessous.

· QURAN, THE FINAL TESTAMENT – de Rashad Khalifa, ph.D.
· corruption.htm

Le bonheur est la Soumission à Dieu seul

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